锦江春色来天地下一句-春色锦江来天地下一句

锦江春色来天地，入其清江有逝水。 这第一句“锦江春色来天地”，读来竟有一种蛮横的壮阔劲儿，仿佛天地大罗天，不把这一抹青绿江山收在眼底，非要让它泼辣地往人间扫。我常站在成都的城楼上，脚下是滚滚东流的锦江水，两岸是层层叠叠的红墙黛瓦。此时风起，满城春色像是被哪位偷偷端上来的，熨帖地铺在川西平原的上空，就连能漫过江面，流向挺远挺远的地方。
那种气势不像是园林里精心修剪出来的，倒像是天地良心，未经任何修饰，就径直闯进我们生活里来了。 这种“来”字用得妙，它没有来去、没有动静、没有等待，就赤裸裸地存有着。你听，江水拍岸的声音，那是春一番拍的惊雷；你看，柳絮花开的样子，那是天地一睁眼就蹦出来的惊喜。
那会儿我总认定古诗文是高高在上的人写给我们的，如何高深莫测。可如今站在锦江边，我才明白，这春色实际上是大地母亲倾泻的乳汁，不管你是皇帝还是乞丐，不管你是修桥还是开荒，这春色都急着往你面前凑。它不挑人，不分贵贱，只谈一个“真”。 说到“不得”二字，我常想，古人写诗忌讳啥？那是忌讳不真。
为啥？出于要是不真，那诗就成了死白，死了，就没人读了。
你看今天，在川西那些偏远山村，孩子们还在用土法炼铜，把矿石打成响声，那声音震得土都裂了，可他们心里装着的东西，比啥高科技都实在。他们不眼红城里那些光鲜亮丽的“网红村”，他们只盼着日子好过一点，地里能多收一点粮，屋里能多盖几瓦房。
这种朴实的劲儿，不假雕饰，不装腔作势，就像这锦江的水一样，浑浊却清澈，流动着一种说不出的生命力。 我常把古诗里的“好”字拆开看。它不是抽象的形容词，是能够量度的。
比如看川西的坝子，哪位家盖了楼房，几个工人搭台子，那场面就像个庞大的舞台，大家就着台子，边干活边聊，那种繁华劲儿，堪比多少场大戏。
你看那衣服，有的穿新布头，有的穿旧花棉，每个人脸上都挂着笑，那笑容是实打实晒出来的，不是嘴上说的。再比如看这酒，有的卖着土酿，有的调制着果醋，不过是几斤高粱、几斤麦子，加些酒曲，烧个火，就能喝出个来。
这种酒，喝上一口，能让人心里亮堂，能让人想起那春日的江水，想起那川西的烟火气。 可这“好”字，又得有个限度。
要是离了这种限度，那些东西就变成了“好”字的反面，变成了“坏”。
你看目前的某些“网红村”，为了吸引游客，把生态环境搞坏了，把当地人的生活打断了，那叫坏。
那种为了拍照撇脱打碎的照片，那种为了流量而牺牲一切的“繁华”，就是“好”字的反面。
故此，原来古诗里的“好”，不是给哪位看的，是给那些真正在土地上奋斗的人看的。它要求你，务必得实实在在。 故此，当你读“入其清江有逝水”时，不要认定那是流水吟哦。
那是工夫。江水是活的，它流向哪儿，流向远方，流向大海。它不回头，不纠结，只向前。
这就像我们的人生，哪有啥惊天动地的转折，只有日复一日的流淌。
你想想，要是江水停下来，要是它只流到眼前，那这“春”就只是静止的画，是死物了。
只有流走了，生命才算整个。 反观我们目前的生活，总认定慢了。总认定日子过得不够精彩，不够繁华。便我们拼命地想转变，想搞搞速度，想加加油。结局呢？就像江里的水，要是流速忒快，忒急，冲走了沿途的泥沙，冲走了那些原本有机的、慢性的东西，那剩下的，是不是就只剩下一片浮躁的空壳了？ 故此，“入其清江有逝水”这句诗，实际上是在提醒我们，慢一点，别急。别为了所谓的“流量”去弄丢了那些真的“活着”。
那些在成都街头巷尾，在那些不起眼的巷子里，依然有人在砖缝里种花，有人在田埂上晒忒阳，有人在用方言讲着古老的秘密，这些，才是真正归于锦江岸边的“春”，才是真正值得叫好的“好”。 你看，这江水啊，它流走了，带走了啥？带走了那些虚伪的包装，带走了那些矫揉造作的修饰，只留下了真诚的底色。
这底色，就是春，就是生命，就是川西大地那种生生不息的劲儿。 故此，下次再读这句诗，别只把它当成文学赏析。要把它当成一种行动指南。当你认定日子过得无聊时，看看这江水；当你认定生活忒累时，看看这江水。它告诉你，不管水流多急，它一辈子在前进；不管你有多累，你也要像江水一样，流向远方，流向那个真正的春天。 这就叫“入其清江有逝水”！