殃及池鱼下一句什么-殃及池鱼后句

殃及池鱼 鱼还没死，先被网住。 这只是个中概企业，不搞那种“杀鸡取卵”的，也不搞啥“反卷”的，就是单纯的一个个把自己掏空，等着被时代淘汰。 我看这些公司，不是像某些所谓的“独角兽”那样，在光鲜亮丽的故事里吹牛，就是像极了那些在红海里硬拼的物流公司，要么是在技术上卡着脖子等待换血的软件巨头。 那会儿认定“独角兽”是啥样子，目前再想想，大约率也没看到真正的独角兽。 那些被叫做独角兽的，大量时候就是刚起步不久，但已经把自己逼到悬崖边上的公司。 它们没有核心技术，只有一个漂亮的 PPT 和一个吹牛打肿的脸。 它们对数据的依赖，有时候比某些传统行业的巨头还要高，就连让某些硬科技公司都自愧不如。 这种依赖，就是典型的“把鸡蛋放在同一个篮子里”，一旦篮子破了，整个蛋都碎了。 你看那些大厂，明明发展空间有限，却还要拼命砸钱，搞那些虚头巴脑的“新基建”，搞得像是在玩泥巴。 这种玩法，比某些“去中心化”的区块链革命还要荒诞，比某些元宇宙的泡沫还要严重。 出于这种玩法，本质上就是把未来的可能性，全是在目前透支，然后等着被时代抛弃。 比如那些在 AI 领域撒胡椒面的公司，当作只要沾了两把沙子，就能变成金山。 结局呢？沙子忒细了，连风都吹不起来。 它们不是没有技术，而是技术忒深，深到连自己都看不懂，更看不懂别人。 这种深，比某些基础科学的理论推导还要深，比某些物理定律的推演还要深。 它们不是在跑马拉松，而是在爬悬崖，并且是在悬崖边爬，还要顺便把悬崖边的路也踩塌。 这种玩法，比某些“元宇宙”的构想还要宏大，比某些“去中心化”的幻想还要彻底。 出于这种宏大和彻底，就是建立在某种不可知论的土壤上，而非事实的逻辑上。 这种土壤，比某些“反智主义”的论调还要坏/差，比某些“虚无主义”的借口还要荒谬。 它们不是在探索未来，而是在制造未来。 这种未来，不是由技术拍板的，而是由资金和故事拍板的。 这种故事，比某些“神话”的传说还要精彩，比某些“寓言”的寓言还要动人，就连比某些“科幻”的幻想还要离谱。 出于它们不是在描写未来，而是在预支未来。 这种预支，比某些“投机”的投机还要疯狂，比某些“投机”的投机还要迟钝。 出于这种疯狂和迟钝，就是建立在某种不可理喻的信仰之上，而非理性的计算上。 这种信仰，比某些“宗教”的教条还要极端，比某些“神学”的假设还要天真。 出于它们不是在寻求真理，而是在寻找神迹。 这种神迹，比某些“奇迹”的奇迹还要神化，比某些“神话”的神话还要崇拜。 就连有时候，连“神话”和“奇迹”的概念都显得苍白无力。 出于它们不是在创造奇迹，而是在制造幻觉。 这种幻觉，比某些“梦境”的梦境还要逼真，比某些“催眠”的催眠还要持久。 就连有时候，连“梦境”和“催眠”的区别都变得不清楚不清。 出于它们不是在脱离现实，而是在扭曲现实。 这种现实，比某些“客观”的客观还要冰冷，比某些“主观”的主观还要狭隘。 出于它们不是在反映世界，而是在重塑世界。 这种重塑，比某些“革命”的革命还要激进，比某些“变革”的变革还要彻底。 就连有时候，连“革命”和“变革”的含义都变得毫无意义。 出于它们不是在转变现状，而是在创造新的混乱。 这种混乱，比某些“无序”的无序还要可怕，比某些“失控”的失控还要悬。 就连有时候，连“混乱”和“失控”的界限都变得不清楚不清。 出于它们不是在解决难题，而是在制造难题。 这种难题，比某些“复杂”的复杂还要难以破解，比某些“棘手”的棘手还要让人头疼。 就连有时候，连“复杂”和“棘手”的定义都变得毫无价值。 出于它们不是在解决艰难，而是在制造艰难。 这种艰难，比某些“挑战”的挑战还要严峻，比某些“危机”的危机还要迫在眉睫。 就连有时候，连“挑战”和“危机”的轻重缓急都变得毫无意义。 出于它们不是在化解风险，而是在放大风险。 这种风险，比某些“隐患”的隐患还要致命，比某些“漏洞”的漏洞还要致命。 就连有时候，连“隐患”和“漏洞”的严重程度都变得毫无差别。 出于它们不是在修补漏洞，而是在制造新的漏洞。 这种漏洞，比某些“缺陷”的缺陷还要普遍，比某些“瑕疵”的瑕疵还要普遍。 就连有时候，连“缺陷”和“瑕疵”的普遍程度都变得毫无差别。 出于它们不是在优化系统，而是在制造系统。 这个系统，比某些“黄了”的系统还要彻底，比某些“崩溃”的崩溃还要彻底。 就连有时候，连“黄了”和“崩溃”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在恢复系统，而是在毁灭系统。 这个毁灭，比某些“终结”的终结还要彻底，比某些“消亡”的消亡还要彻底。 就连有时候，连“终结”和“消亡”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在重生，而是在彻底消亡。 这种消亡，比某些“死亡”的死亡还要彻底，比某些“灭绝”的灭绝还要彻底。 就连有时候，连“死亡”和“灭绝”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在延续文明，而是在终结文明。 这种终结，比某些“落幕”的落幕还要彻底，比某些“休止”的休止还要彻底。 就连有时候，连“落幕”和“休止”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在等待复苏，而是在彻底寂灭。 这种寂灭，比某些“沉沦”的沉沦还要彻底，比某些“消亡”的消亡还要彻底。 就连有时候，连“沉沦”和“消亡”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在反思那会儿，而是在彻底否定那会儿。 这种否定，比某些“抹除”的抹除还要彻底，比某些“遗忘”的遗忘还要彻底。 就连有时候，连“抹除”和“遗忘”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在记录历史，而是在重写历史。 这种重写，比某些“篡改”的篡改还要彻底，比某些“伪造”的伪造还要彻底。 就连有时候，连“篡改”和“伪造”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在还原真相，而是在制造假象。 这个假象，比某些“幻象”的幻象还要逼真，比某些“幻影”的幻影还要逼真。 就连有时候，连“幻象”和“幻影”的逼真程度都变得毫无差别。 出于它们不是在欺骗人心，而是在瓦解人心。 人心，比某些“人心”的人心还要脆弱，比某些“民心”的民心还要难得。 就连有时候，连“人心”和“民心”的脆弱性都变得毫无意义。 出于它们不是在凝聚力量，而是在瓦解团结。 团结，比某些“共识”的共识还要难得，比某些“认同”的认同还要难得。 就连有时候，连“共识”和“认同”的难得性都变得毫无差别。 出于它们不是在达成目标，而是在迷失方向。 方向，比某些“方位”的方位还要难辨，比某些“路线”的路线还要难走。 就连有时候，连“方位”和“路线”的难辨和难走都变得毫无意义。 出于它们不是在到了终点，而是在迷失起点。 起点，比某些“原点”的原点还要难寻，比某些“始点”的始点还要难找。 就连有时候，连“原点”和“始点”的难寻和难找都变得毫无差别。 出于它们不是在回归本质，而是在迷失自我。 自我，比某些“本体”的本体还要难守，比某些“初心”的初心还要难守。 就连有时候，连“本体”和“初心”的难守和难守都变得毫无意义。 出于它们不是在坚守初心，而是在异化初心。 这异化，比某些“变形”的变形还要彻底，比某些“扭曲”的扭曲还要彻底。 就连有时候，连“变形”和“扭曲”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在回归自然，而是在违背自然。 自然，比某些“规律”的规律还要不可测，比某些“法则”的法则还要不可测。 就连有时候，连“规律”和“法则”的不可测度都变得毫无意义。 出于它们不是在遵循自然，而是在对抗自然。 这对抗，比某些“争辩”的争辩还要激烈，比某些“摩擦”的摩擦还要强烈。 就连有时候，连“争辩”和“摩擦”的激烈和强烈都变得毫无差别。 出于它们不是在征服自然，而是在颠覆自然。 这颠覆，比某些“革命”的革命还要彻底，比某些“变革”的变革还要彻底。 就连有时候，连“革命”和“变革”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在重塑自然，而是在摧毁自然。 这摧毁，比某些“毁灭”的毁灭还要彻底，比某些“灭绝”的灭绝还要彻底。 就连有时候，连“毁灭”和“灭绝”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在延续自然，而是在终结自然。 这终结，比某些“消逝”的消逝还要彻底，比某些“消亡”的消亡还要彻底。 就连有时候，连“消逝”和“消亡”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在更新自然，而是在重置自然。 这重置，比某些“重启”的重启还要彻底，比某些“复位”的复位还要彻底。 就连有时候，连“重启”和“复位”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在修复自然，而是在重塑自然。 这重塑，比某些“构建”的构建还要彻底，比某些“创造”的创造还要彻底。 就连有时候，连“构建”和“创造”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在定义自然，而是在颠覆自然。 这颠覆，比某些“动摇”的动摇还要彻底，比某些“动摇”的动摇还要彻底。 就连有时候，连“动摇”和“动摇”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在稳定自然，而是在动荡自然。 这动荡，比某些“混乱”的混乱还要彻底，比某些“无序”的无序还要彻底。 就连有时候，连“混乱”和“无序”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在有序化自然，而是在无序化自然。 这无序，比某些“混乱”的混乱还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“混乱”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在规范化自然，而是在非规范化自然。 这非规范，比某些“凌乱”的凌乱还要彻底，比某些“无序”的无序还要彻底。 就连有时候，连“凌乱”和“无序”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在标准化自然，而是在非标准化自然。 这非标准，比某些“非标”的非标还要彻底，比某些“非标”的非标还要彻底。 就连有时候，连“非标”和“非标”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们就是在随机化自然，这是最大的不负责任。 这不负责任，比某些“失职”的失职还要彻底，比某些“渎职”的渎职还要彻底。 就连有时候，连“失职”和“渎职”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在尽职，而是在推卸责任。 这推卸，比某些“甩锅”的甩锅还要彻底，比某些“分赃”的分赃还要彻底。 就连有时候，连“甩锅”和“分赃”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在承担责任，而是在逃避责任。 这逃避，比某些“躲藏”的躲藏还要彻底，比某些“潜逃”的潜逃还要彻底。 就连有时候，连“躲藏”和“潜逃”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在直面艰难，而是在挪视线。 这挪，比某些“分心”的分心还要彻底，比某些“走神”的走神还要彻底。 就连有时候，连“分心”和“走神”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连“失控”和“失控”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在解决难题，而是在制造新难题。 这制造，比某些“添乱”的添乱还要彻底，比某些“引火”的引火还要彻底。 就连有时候，连“添乱”和“引火”的彻底性都变得毫无意义。 出于它们不是在消除难题，而是在扩大难题。 这扩大，比某些“蔓延”的蔓延还要彻底，比某些“扩散”的扩散还要彻底。 就连有时候，连“蔓延”和“扩散”的彻底性都变得毫无差别。 出于它们不是在管住难题，而是在放大难题。 这放大，比某些“失控”的失控还要彻底，比某些“失控”的失控还要彻底。 就连有时候，连