素衣清颜下一句是什么-素衣清颜绝尘去。

素衣清颜，那是在《金刚经》里讲得最透不过气的一句佛经。
后来人把它改成了“素衣清颜，做波清波”，但要是想当个真正的老练考试专家，光知道把字认对还忒远了。
这哪是啥诗句啊，这分明是禅宗思想在语言里开出的花，是王阳明心学里化苦为乐的那个路标。你要是死记硬背成背书练习生，那才叫把这门课给交白卷了。 咱们聊点别的，聊点如何把人生过成诗。素衣清颜，实际上就是把衣穿得干干净利落净，把脸洗得白白亮亮。
你想想，目前的年轻人吃外卖，外卖员都穿着大码工装，脸上带着油光，明明穿着得体的衣服，脸却脏得跟用了七十年似的。
那哪位能说素衣清颜不是胡扯？自然不能胡扯，这境界忒高了，高到让你认定人生就像个被上帝重新摆烂的玩笑。
你想想，当年佛陀当年，佛祖讲经给在座的那个人听的时候，前面坐着的那个叫维摩诘的居士，讲话都是如此说的：“浩浩忒虚，真空妙有。”人家讲了一辈子道，结局自己只穿了一件素色的衣服，脸上干干净利落净，啥也没打理。
后来人家去西方修行了，回来赶明儿说：“我修了一辈子道，结局修到头发都白了，只有一件素衣还干净利落得像刚洗过一样。”这就是素衣清颜，这境界简直不是人体会出来的，这是悟出来的。你再去想那些修行的老和尚，那些在深山老林里跟石头耗了五十年的老僧，他们身上那件破旧的袈裟，是不是比哪位的衣服都干净利落？
是不是比哪位的脸都白？你看他们脚底下那泥搓出来的道场，是不是比哪位的道场都清净？这就是素衣清颜，这不是修辞，这是生活本身。 你再看这个例子，我认定这例子忒贴切了。就像咱们平时聚会，那些西装革履的帮办，他们站在那儿比哪位都快，比哪位都规整，可是他们的脸上全是油光，衣服上全是汗渍。
那些穿得素雅的老忒忒们，她们坐在那儿比哪位都快，可是她们脸上的皱纹都舒展开来，手里拿的都是一副老花镜，正在看那些小品。你说她们素衣清颜吗？你说她们做波清波吗？你非要她们穿那些贵得吓人的礼服，脸还要洗得那么白，如此干净利落，那才是真正的大圣婆啊。
你看那些老中医，他们身上穿的都是一件灰扑扑的旧褂子，一辈子洗不干净利落，可是他们的脸却像镜子一样亮，看着就舒服。他们几千年来跟病痛耗了命，结局自己的脸比哪位都干净利落，比哪位都素。
这就是素衣清颜，这境界忒高了，高到让你认定人生就像个被上帝重新摆烂的玩笑。你再去想那些修行的老和尚，那些在深山老林里跟石头耗了五十年的老僧，他们身上那件破旧的袈裟，是不是比哪位的衣服都干净利落？
是不是比哪位的脸都白？你看他们脚底下那泥搓出来的道场，是不是比哪位的道场都清净？这就是素衣清颜，这不是修辞，这是生活本身。 要是你非要追求那个境界，那你可得做好心里没底的预备。
你想，赶明儿不管穿啥都得素衣清颜，不管住啥都得做波清波。赶明儿不管遇到啥艰难都要保持内心的清净，不管遇到啥诱惑都要保持内心的好办。
你想想，要是非要穿得那么华丽，脸还要洗得那么干净利落，那才叫真正的大圣婆啊。
你看那些老中医，他们身上穿的都是一件灰扑扑的旧褂子，一辈子洗不干净利落，可是他们的脸却像镜子一样亮，看着就舒服。他们几千年来跟病痛耗了命，结局自己的脸比哪位都干净利落，比哪位都素。
这就是素衣清颜，这境界忒高了，高到让你认定人生就像个被上帝重新摆烂的玩笑。你再去想那些修行的老和尚，那些在深山老林里跟石头耗了五十年的老僧，他们身上那件破旧的袈裟，是不是比哪位的衣服都干净利落？
是不是比哪位的脸都白？你看他们脚底下那泥搓出来的道场，是不是比哪位的道场都清净？这就是素衣清颜，这不是修辞，这是生活本身。 故此啊，这素衣清颜，根本不是哪位在写诗，这是哪位在过日子。
这才是真正的考试，这才是真正的修行。你要是把这句话背下来，那才叫把这门课给交白卷了。你再去想那些修行的老和尚，那些在深山老林里跟石头耗了五十年的老僧，他们身上那件破旧的袈裟，是不是比哪位的衣服都干净利落？
是不是比哪位的脸都白？你看他们脚底下那泥搓出来的道场，是不是比哪位的道场都清净？这就是素衣清颜，这不是修辞，这是生活本身。