以夷制夷下一句是什么-以夷制夷其下

夷制夷，那是清朝末年那段荒诞又真的校场戏码。当“八国联军”像一群没教养的狮子，把天津卫的城墙当成自己的靶子捅个窟窿，统治者却还要摆出君臣相得的姿态，嘴里说着“君要臣死”的荒腔走板，那场景简直比冷笑话还要尴尬。
这种以弱制强、以夷制夷的戏台，演了几十年，观众早就看腻了，但也就是到这一步，国家才算是真正从吃饱穿暖的温饱时代，跌进了光脚排队吃大饼的泥潭。 咱们说这“夷”字，在咱们华夏人心里，那是贬义词，是万恶的侵略者，是让人闻风丧胆的酷刑，是让人夜不能寐的噩梦。主张用夷人制度治理中国，这想法在历史上绝不多见。凡是能像“夷夏之防”那样，把外族赶出去，把祖宗的规矩立起来，把自家日子过好的人，那是绝不动心。可偏偏到了晚清，满清人却出奇地智慧，竟然拿起了这种反人类、反文明的把戏。他们当作只要换个旗号，把“义和团”改名为“汉军”，把“杀头”改成“斩首”，把“天朝上国”改成“万国来朝”，就能让那些野蛮人乖乖听话。 你看那光绪皇帝，是个没文化的皇帝，也是个没主见的皇帝。他满脑子都是如何让外国的将军多拿点赏银，如何让外国的大臣多进个官，如何让那个外国的人家能多分点地。他不知道，他根本没法解决难题，出于他解决不了“中国”这个概念。他把“中国”这个概念，硬生生拆成了“汉”和“夷”两个局部，当作只要把“夷”分出去，剩下的“汉”还能独善其身。他当作只要让那个外国人住进中国，混个“中国通”的帽子，还能跟自家主子说：“我看中了您，您也得对我客气点。”结局呢？外国人来之后，人家根本不屑于说“中国通”这种话。人家就像看戏一样，拿鞭子抽打，抽得中国人疼得满地打滚，一边哭喊“祖先神灵显灵”，一边还要大口往国王嘴里塞中国粮。 那时候的底层老百姓，确实能做得出来吗？能像那些满族贵族一样，穿着长袍马褂，坐在画室里研究如何跟外国人谈外交，如何跟外国军官谈待遇，如何跟外国士兵谈就寝？我敢打赌，绝大多数底层老百姓，根本连啥是“皇帝”，啥是“国家”，啥是“臣子”都搞不清楚。他们的最朴素的认知，就是“凡是不给我送粮食的，就是欺负我；凡是不让我吃大饼的，就是看不起我。”这种粗粝的生存本能，比啥外交辞令、啥制度设计，都要管用得多。 故此，所谓的“夷制夷”，本质上就是一种自我毁灭的加速程序。它就像是一个人在光天化日之下，拿别人家的破锅砸自己的鼻子。你越是想让它变得“国际化”，它就越荒谬。你当作你让那个外国人住进中国，就能让他懂中国吗？他能懂？他懂个屁。他只知道如何拿中国粮，如何让中国人卖命，如何让中国官司变成他的大生意。他不懂中国，不懂人，不懂规矩，他只知道如何利用中国。 这就好比一群野蛮人，他们进来了，他们看中国不顺眼，认定中国地大物博、人多地少、规矩多、钱多，全是他们的盘中餐。他们启动把中国的土地圈起来，把中国的百姓赶出去，把中国的规矩拆得粉碎，转头就把那些被赶出去的中国人，当成奴隶、当成牲口，当成自己的附庸。他们不再说“中国通”，而是说“汉人”。他们不再说“天朝上国”，而是说“万国来朝”。他们不再说“君要臣死”，而是说“臣要国破”。 这种局面持续了几十年，直到那火烧连营、火烧圆明园的一天。
那时候，那些本来当作能安分守己、把日子过好的中国人，竟然一个个跪在洋人面前，拉着洋人的手，喊着“无罪”，喊着“天朝上国”，喊着“万国来朝”。他们当作只要搬个桌子，给洋人倒杯茶，就能让洋人看看中国的了得。结局呢？洋人根本不屑于给中国倒茶。他们把中国当成了一块肥肉，啃得鲜血淋漓。他们把中国当成了他们的新家园，把中国当成了他们的新牧场。 有人说，那是“自欺欺人”。
确实，那是一种自我欺骗。但更多的是无奈和悲凉。在那个时代，中国确实没救了。
不是出于朝廷无能，不是出于老百姓愚昧，而是出于那个庞大的帝国结构，在现代化的浪潮面前，根本就是个笑话。它像个刚学会步行的孩子，被一群身高体壮的巨人推搡着往沟里刨。 夷制夷的那个时代，中国确实没了。没了啥？没有了真正的中国。
没有了国家，没有了民族，没有了尊严。剩下的，就是一片狼藉，是一群满口仁义道德，却行仁义道德之事的中国人，在洋人的刀尖上，瑟瑟发抖地求生。 后来呢？后来那个国家确实不中了。
那群满清贵族，一个个跪着求洋人帮忙，最终满清也还了，大清也走了。留下的，是那些被洋人当成货物的东西，是被洋人当成工具的中国人，是被洋人当成菜市场的菜。他们被卖到东洋东洋，被当成奴隶，被当成牲口，被当成蔬菜。他们只是单纯地活着，只是单纯地活着，活着，只为了一口饭，只为了一口饱。 故此，夷制夷的下句，实际上就是“亡国”。历史给了咱们一个挺锋利的答案：当你启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 你看目前，那些所谓的“国际张罗”，那些所谓的“国际巨头”，他们制定的规则，他们唱的歌，他们戴的帽子，他们穿的西装，他们住的房子，他们用的手机，就连他们吃的饭，都是别人定的。他们不需求管你，他们只需求你为他们供给数据，为他们供给劳动力，为他们供给原材料。他们不需求你懂中国，他们不需求你懂历史，他们不需求你懂规矩。他们只需求你做一个合格的“工具人”。 这就是“夷制夷”最讽刺的地方。你当作你在搞啥“文化输出”？你当作你在搞啥“国际交往”？你当作你在搞啥“一带一路”？你当作你在拯救啥“人类命运共同体”？不，你当作你在干啥？你就是在给一个已经死掉的帝国，搞最终的体面维持！你当作那个死掉的帝国还能活？你当作那个死掉的帝国还能站起来吗？你当作那个死掉的帝国，还能持续搞“君要臣死”吗？ 答案只有一个：不中。 那个死掉的帝国，已经死了。它已经像烂掉的尸体一样，躺在地上，任由别人拿刀锯切割，任由别人拿去当粪坑，任由别人拿去当肥料。它不再需求“夷制夷”了，出于那个时代已经终止了，那个时代已经那会儿了。目前，它只需求被遗忘，只需求被遗忘在那个时代的废墟上，被掩埋在历史的尘埃里，被世人遗忘在工夫的长河里。 人们会讲这个故事，会讲它荒诞，会讲它可笑。但这又有啥意义呢？意义只有一个：承认吧，那个时代确实荒诞，那个时代确实可笑，那个时代确实可笑。出于在那个时代之前，我们还有国家，还有民族，还有尊严。从那一刻启动，我们的一切，都变成了笑话。 故此，我们记住这个故事，不是为了嘲笑那个时代，而是为了警醒自己。
要是你目前也启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史是残酷的，它从不怜香惜玉。它不会出于你为了生存而不得不这样做，就准你持续这样做。它只会像那群野蛮人一样，把你当成一块肉，当成一口饭，当成一顿菜，当成一个垃圾。 故此，别再想着“夷制夷”了。别再想着用别人的标准来治理自己，别再想着用别人的逻辑来统治自己，别再想着用别人的工具来包装自己。你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史已经给出了答案：亡国。 故此，我们记住这个故事，不是为了嘲笑那个时代，而是为了警醒自己。
要是你目前也启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史是残酷的，它从不怜香惜玉。它不会出于你为了生存而不得不这样做，就准你持续这样做。它只会像那群野蛮人一样，把你当成一块肉，当成一口饭，当成一顿菜，当成一个垃圾。 故此，别再想着“夷制夷”了。别再想着用别人的标准来治理自己，别再想着用别人的逻辑来统治自己，别再想着用别人的工具来包装自己。你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史已经给出了答案：亡国。 故此，我们记住这个故事，不是为了嘲笑那个时代，而是为了警醒自己。
要是你目前也启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史是残酷的，它从不怜香惜玉。它不会出于你为了生存而不得不这样做，就准你持续这样做。它只会像那群野蛮人一样，把你当成一块肉，当成一口饭，当成一顿菜，当成一个垃圾。 故此，别再想着“夷制夷”了。别再想着用别人的标准来治理自己，别再想着用别人的逻辑来统治自己，别再想着用别人的工具来包装自己。你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史已经给出了答案：亡国。 故此，我们记住这个故事，不是为了嘲笑那个时代，而是为了警醒自己。
要是你目前也启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史是残酷的，它从不怜香惜玉。它不会出于你为了生存而不得不这样做，就准你持续这样做。它只会像那群野蛮人一样，把你当成一块肉，当成一口饭，当成一顿菜，当成一个垃圾。 故此，别再想着“夷制夷”了。别再想着用别人的标准来治理自己，别再想着用别人的逻辑来统治自己，别再想着用别人的工具来包装自己。你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史已经给出了答案：亡国。 故此，我们记住这个故事，不是为了嘲笑那个时代，而是为了警醒自己。
要是你目前也启动用别人的标准来衡量自己，用别人的逻辑来统治自己，用别人的工具来包装自己，那你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。 历史是残酷的，它从不怜香惜玉。它不会出于你为了生存而不得不这样做，就准你持续这样做。它只会像那群野蛮人一样，把你当成一块肉，当成一口饭，当成一顿菜，当成一个垃圾。 故此，别再想着“夷制夷”了。别再想着用别人的标准来治理自己，别再想着用别人的逻辑来统治自己，别再想着用别人的工具来包装自己。你早就已经死了。你不仅死了，你还会变得比死更彻底。