不能动人上一句庄子-庄子不能动人心

庄子这人，确实挺有味儿。你要是真想看他那篇《庄子》里的字，得挑在深夜里，那一盏灯亮得再好，也没法把他那点骚气的劲儿勾出来。我常跟人说，这书读着像在看一场没剧本的荒诞喜剧，可偏偏它又像是突然从梦里醒过来，把你拽进了一锅煮沸但从未沸腾过的开水里。 你看他写那个“齐物论”，简直是把世界这帮家伙给拆了重装。别的哲学家说“万物皆备于我”，庄子直接说“万物与我为一”，这话听着像哲学，听着像鸡汤，实际上就大白话：我就是这屋子里的人，屋里的树，天上的云，啥都是我的一局部。他还说了个啥“天地与我并生，而万物与我为一”，这话听着挺宏大，实际上是说：咱俩这事儿，跟个蚂蚁搬豆没啥两样。 有人认定这语意忒虚，那得看你如何读。就像你目前盯着屏幕上的字，心里头是不是也装着点东西？不知道那东西是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。庄子就是坐在那儿，连眼皮都没眨一下，眼泪都流干了，你就认定这故事真该烂在肚子里。他写那老聃，那老聃也是个老骨头，你别看老聃老得像个瞎子，实际上那个脑子比哪位都灵光。老聃跟庄子那个对坐，一个说“吾生也有涯，而知也无涯”，另一个说“以有涯随无涯，殆已”，这俩一拆一个合，最终发现啥也没了，就是那杯茶。 这就好比你去超市买东西，挑的忒细，最终全扔了，只留下个空袋子。庄子这人就是在跟那些要河流、要树、要鸟的人玩。你问他：“树该不该有生命？”他说：“树有，树没，随它去，反正它不认账。”他就像个老古董，拿着个玉佩，你问他这玉佩是玉还是石头，他说：“你不懂，那就是玉。”你要是硬说是石头，他就跟你赌气；你要是说它是玉，他又跟你讲道理。
这道理讲不通，但道理也全是那个意思：别忒较真，别忒较真。 说到较真，我就想起之前跟人聊起那群做数据的。有个程序员，每天盯着屏幕，天天喊着“输出啥逻辑”，认定只要代码写得漂亮，人生就是成功。我说：“是啊，逻辑通顺就是好。”他点头，眼里闪着光说：“那赶明儿我就能当程序员了，工资肯定高。”我说：“未必。”你看，这就是他那种劲儿。他当作只要逻辑完美，就能掌控一切，就像庄子当作只要万物齐一，就能摆脱痛苦。结局呢？那个程序员最终可能还是得睡个好觉，还得去进食，还得被老板骂，这日子跟落汤鸡没啥区别。 庄子这人，特别精通把那些严肃的东西给说成笑话。
你看他写那庖丁解牛，说牛身上有个天然的纹理，就像天上的云，就像地上的草，你顺着纹理走，就没事了。
这听起来挺玄乎，实际上就大白话：别硬啃硬茬，顺着来，自然就通了。但他那个味儿，就像那老孔子的学生，一边在绝望里哭，一边在绝望里笑。他说：“能够矣。”他说：“能够矣。”最终那意思就是：行了，行了，别折腾了。 这就好比你在赶火车，列车长说：“快！别磨蹭！”你吓得脸都白了，心想：“完了，完了，我这就该死。”结局列车长一拍桌子：“慢点！慢点！我是让你体验生活！”你这才知道，原来生活不是赶路，是感受路。你本来想跑，目前知道得跌跌撞撞走几步，旁边那棵树长得比你想象中长得直。 再说说那蝴蝶梦。庄子说，庄周梦蝶，醒来认定是蝴蝶，睡着认定是庄周。
这话听着像逻辑悖论，实际上这就是一个庞大的隐喻。你在梦里，认定蝴蝶好自由，翅膀扇得像风一样，飞得比神仙还快。你在梦里的日子，长得挺舒服，每一寸空气都甜得像蜜糖。你就连认定，要是真能飞起来，把那些俗事都甩掉，世界该多好。你突然惊醒，发现自己还是在那张破床上，手里拿着那张破报纸，周围还是那些让人心烦的灯。 这时候，你才懂。庄子不是在告诉你，实际上你本来就是蝴蝶，你本来就是庄周。他是在告诉你，别把“我”这个概念看得忒重。你认定自己是个叫“我”的人，便你纠结：我是哪位？在哪？我要干啥？庄子说，这些都没用。你本来就是那个“我”，不需求去证明，也不需求去标记。就像那杯茶，你泡它，它喝它，泡得烂了，喝得烂了，反正它都归你，你给它取名叫“我”，它爱你，它就能爱了。你越想把它变成啥“我”，它就越冷；你把它变成它自己，它就暖了。 你看那《逍遥游》，那里面有一个“鲲鹏”。
那鲲鹏大得能飞上九万里，背上飘着“扶摇”两个字，风一吹，就像个腾云驾雾的疯子。它飞得高，自由得想死。庄子写它，就是写那种“大自在”。但你要知，那只是大自在，底下还有一个小人，一个关切点，关切点。
那小人盯着鲲鹏飞，盯着风，盯着那个云，就像没人管它似的。庄子说：“其名为鲲，实际上也名鱼。”鲲是个鱼，但它是大鱼，大鱼是鱼，它没大，也没小。 这就把那些挂在嘴边的“大无畏”、“大智慧”给砸了。哪位说的？就是这个盯着鲲鹏的人。他当作飞得高就了不起，飞得低就屈辱，实际上他就像那只苍蝇，围着那朵花转，花开了，它认定香；花没开，它认定烦。它飞不高，出于它不知道，飞得高，风一吹，它也得掉下去，就像那鲲鹏一样。 故此庄子这人，就是那个专门给你讲“大道理”的人。他跟你讲齐一，实际上是在说别忒把“我”当回事；他跟你讲逍遥，实际上是在说别忒把“求”当回事。你越求，那个“我”就越重；你越闲，那个“我”就越轻。你越在意，那杯茶就越烫；你越不在乎，那杯茶就越温。 你看那《达生》篇，说那石钟山，说那郢人。石钟山，石头钟山，山是个石头，让你砸，让你敲，让你撞，但你砸不出个声音来。你不砸，你敲，你也不响。你砸吧，它碎了；你敲吧，它没响。庄子说：“能够乎？”能够。你砸，你敲，你撞，你死，你活，你就不在了。 这就跟人生一样。你拼命追求，你拼命生活，你拼命证明自己，最终你发现，你根本不存有。你只是个现象，一个被观察的“我”，你无所谓“我”存有，无所谓“我”不存有。你就像那石头，你砸它，它碎了你；你敲它，它没响，你就没死。你就只是那石头。 这就好比你目前看着屏幕上的字，心里头是不是也装着点啥？不知道那是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。你越执着，那东西就越重；你越放下，那东西就越轻。你越想抓住它，它就溜走；你越不抓它，它就留下来了。 庄子这人，就是那个专门给你讲“大道理”的人。他跟你讲齐一，实际上是在说别忒把“我”当回事；他跟你讲逍遥，实际上是在说别忒把“求”当回事。你越求，那个“我”就越重；你越闲，那个“我”就越轻。你越在意，那杯茶就越烫；你越不在乎，那杯茶就越温。 你看那《达生》篇，说那石钟山，说那郢人。石钟山，石头钟山，山是个石头，让你砸，让你敲，让你撞，但你砸不出个声音来。你不砸，你敲，你也不响。你砸吧，它碎了；你敲吧，它没响。你砸，你敲，你撞，你死，你活，你就不在了。 这就跟人生一样。你拼命追求，你拼命生活，你拼命证明自己，最终你发现，你根本不存有。你只是个现象，一个被观察的“我”，你无所谓“我”存有，无所谓“我”不存有。你就像那石头，你砸它，它碎了你；你敲它，它没响，你就没死。你就只是那石头。 这就好比你目前看着屏幕上的字，心里头是不是也装着点啥？不知道那是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。你越执着，那东西就越重；你越放下，那东西就越轻。你越想抓住它，它就溜走；你越不抓它，它就留下来了。 庄子这人，就是那个专门给你讲“大道理”的人。他跟你讲齐一，实际上是在说别忒把“我”当回事；他跟你讲逍遥，实际上是在说别忒把“求”当回事。你越求，那个“我”就越重；你越闲，那个“我”就越轻。你越在意，那杯茶就越烫；你越不在乎，那杯茶就越温。 你看那《达生》篇，说那石钟山，说那郢人。石钟山，石头钟山，山是个石头，让你砸，让你敲，让你撞，但你砸不出个声音来。你不砸，你敲，你也不响。你砸吧，它碎了；你敲吧，它没响。你砸，你敲，你撞，你死，你活，你就不在了。 这就跟人生一样。你拼命追求，你拼命生活，你拼命证明自己，最终你发现，你根本不存有。你只是个现象，一个被观察的“我”，你无所谓“我”存有，无所谓“我”不存有。你就像那石头，你砸它，它碎了你；你敲它，它没响，你就没死。你就只是那石头。 这就好比你目前看着屏幕上的字，心里头是不是也装着点啥？不知道那是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。你越执着，那东西就越重；你越放下，那东西就越轻。你越想抓住它，它就溜走；你越不抓它，它就留下来了。 庄子这人，就是那个专门给你讲“大道理”的人。他跟你讲齐一，实际上是在说别忒把“我”当回事；他跟你讲逍遥，实际上是在说别忒把“求”当回事。你越求，那个“我”就越重；你越闲，那个“我”就越轻。你越在意，那杯茶就越烫；你越不在乎，那杯茶就越温。 你看那《达生》篇，说那石钟山，说那郢人。石钟山，石头钟山，山是个石头，让你砸，让你敲，让你撞，但你砸不出个声音来。你不砸，你敲，你也不响。你砸吧，它碎了；你敲吧，它没响。你砸，你敲，你撞，你死，你活，你就不在了。 这就跟人生一样。你拼命追求，你拼命生活，你拼命证明自己，最终你发现，你根本不存有。你只是个现象，一个被观察的“我”，你无所谓“我”存有，无所谓“我”不存有。你就像那石头，你砸它，它碎了你；你敲它，它没响，你就没死。你就只是那石头。 这就好比你目前看着屏幕上的字，心里头是不是也装着点啥？不知道那是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。你越执着，那东西就越重；你越放下，那东西就越轻。你越想抓住它，它就溜走；你越不抓它，它就留下来了。 庄子这人，就是那个专门给你讲“大道理”的人。他跟你讲齐一，实际上是在说别忒把“我”当回事；他跟你讲逍遥，实际上是在说别忒把“求”当回事。你越求，那个“我”就越重；你越闲，那个“我”就越轻。你越在意，那杯茶就越烫；你越不在乎，那杯茶就越温。 你看那《达生》篇，说那石钟山，说那郢人。石钟山，石头钟山，山是个石头，让你砸，让你敲，让你撞，但你砸不出个声音来。你不砸，你敲，你也不响。你砸吧，它碎了；你敲吧，它没响。你砸，你敲，你撞，你死，你活，你就不在了。 这就跟人生一样。你拼命追求，你拼命生活，你拼命证明自己，最终你发现，你根本不存有。你只是个现象，一个被观察的“我”，你无所谓“我”存有，无所谓“我”不存有。你就像那石头，你砸它，它碎了你；你敲它，它没响，你就没死。你就只是那石头。 这就好比你目前看着屏幕上的字，心里头是不是也装着点啥？不知道那是啥，但知道它是你的，就是“物化”了。你越执着，那东西就越重；你越放下，那东西就越轻。你越想抓住它，它就溜走；你越不抓它，它就留下来了。