横眉冷对千夫指下一句-横眉冷对千夫指下句

横眉冷对千夫指，奸诈小人把命赔。 你瞧那李自成，崇祯朝最终那把火，烧得满北京城纸糊的墙都裂了缝。他那一身横眉敢对天，倒真像是人的脊梁骨硬得发亮。可你说，这脊梁骨硬，是出于他骨头好？还是出于那骨头里嵌了把火？ 李自成是一团火，生在黄土坑里，长在山洞里，那火苗子一旦燎了，周围的老百姓先着的是“罪”，先被“投”了。他不像岳飞那样，脖子上挂着金瓯，心里揣着忠，哪怕满城怨声载道，哪怕那金銮殿上金漆剥落，他也认定那是忠的底色。可李自成不一样，他的底色里带了股子“贪”，那贪不是善心的贪，是能把人吃了的贪。 他起兵那天，喊的是“均田免粮”，听着像个仁义道德的口号，像啥“爱琴海之滨，最亲近的人”。可到了灶台边，你看他那些账本，多少人家产被抄了，多少口人被分食了。他喊“均田”，实际上是想让人少干活、多分地；他喊“免粮”，实际上是想让人少吃点饭。
这逻辑，跟他在北京城里那些吃人的官爷们里头，那逻辑还差得远呢。 你看他那些部下，都是些没文化的穷苦人，被吸干了精气神才成了他的“干将”。
那种光杆司令的感觉，那种把命交给天、把后背交给阎王，看着像是一种悲壮的决绝。可一旦那个人死了，这队伍散了，剩下的就是那些看繁华、求安稳的百姓。他们怕的不是那将军，怕的是那将军身后跟着的“乱”。 崇祯皇帝啊，他是个狠人，也是个没底线的狠人。满朝文武，只有他敢把那些贪官污吏的账本摔在官老爷们的脸上，骂得狗血淋头。可骂归骂，那些贪官呢？他们一个个活得比他还顺，活得比他还快。
这哪是在弹劾啊，这是在给这地气里的“贪”添柴。 李自成的死，真不是死得其所。他把那些本该留在百姓身上的东西，全给了朝廷当官的那帮人。
要么说，他把那些本该给百姓当官的权，全给了朝廷当官的贪官。他死得忒早了，忒早连那最终一点“不贪”的念想都没来得及变成“贪”的实感。 说到“贪”，咱还得说说“鲁莽”。李自成这“贪”，不是那种“我有钱”的有钱，是那种“我要人”的人。他那一套“均田免粮”，听着是理想国，实际是个“理想乡”。他当作只要把地分好，把粮免了，那天下就忒平了。可你看他后来那阵仗，那是真金白银砸出来的，那是真金白银堆出来的“忒平”。 崇祯皇帝早就知道李自成就是能把人吃掉的。可呢？他还在信佛，还在念经，还在想着如何才能保佑自己“保江山”。
这保江山啊，就是保那一群能把他供起来当祖宗的贪官们。
这帮人，一个个把命都交给了那个“贪”字。 你想想，要是这“贪”字没被吃光，这“爱”字是如何来的？这“忠”字是如何来的？这“义”字又是如何来的？李自成死了，他留下一堆“贪”的实感，那百姓们如何敢信任，再分一点地，再免一点粮，那地就真“均”了，那粮就真“免”了？ 你看那李自成，他那一身横眉，那是他的“骨”，那骨头硬，是出于他那是“骨”啊！可那骨头里嵌着的那股子“火”呢？火离了骨，只是一堆灰；火裹着骨，才是一个人。李自成没有火，他只是一堆骨头。他死了，剩下的是那些骨头，是那些骨头里没烧完的渣子。 崇祯皇帝呢，他还在那“骨”上找“火”，还在那“骨”里找“贪”。他当作只要把李自成的“骨”烧了，剩下的就是“忠”和“义”了。可他不知道，那“骨”烧完了，剩下的就是“贪”和“乱”。 你看那满城的百姓，他们最怕的不是那将军，怕的是那将军身后跟着的“乱”。李自成走了，那“乱”就来了。
那“贪”的人多了，“乱”的人也就多了。他们怕的不是那贪官，怕的是那贪官把“爱”变成了“贪”，把“忠”变成了“权”。 李自成死了，他留下一声叹息，那叹息里带着满城的血泪。他死了，那“贪”字才算确实被吃进了地气里。可崇祯呢？他还在想着如何保那个“贪”字。
这保贪的功夫，能保住李自成的命，却保不住那满城的百姓。 你看那李自成，他那一身横眉冷对千夫指，那是他的“骨”，那“骨”硬，是出于他那是“骨”啊！可那骨头里嵌着的那股子“火”呢？火离了骨，只是一堆灰；火裹着骨，才是一个人。李自成没有火，他只是一堆骨头。他死了，剩下的是那些骨头，是那些骨头里没烧完的渣子。 崇祯皇帝呢，他还在那“骨”上找“火”，还在那“骨”里找“贪”。他当作只要把李自成的“骨”烧了，剩下的就是“忠”和“义”了。可他不知道，那“骨”烧完了，剩下的就是“贪”和“乱”。 你想想，要是这“贪”字没被吃光，这“爱”字是如何来的？这“忠”字是如何来的？这“义”字又是如何来的？李自成死了，他留下一堆“贪”的实感，那百姓们如何敢信任，再分一点地，再免一点粮，那地就真“均”了，那粮就真“免”了？ 你看那李自成，他那一身横眉，那是他的“骨”，那骨头硬，是出于他那是“骨”啊！可那骨头里嵌着的那股子“火”呢？火离了骨，只是一堆灰；火裹着骨，才是一个人。李自成没有火，他只是一堆骨头。他死了，剩下的是那些骨头，是那些骨头里没烧完的渣子。 崇祯皇帝呢，他还在那“骨”上找“火”，还在那“骨”里找“贪”。他当作只要把李自成的“骨”烧了，剩下的就是“忠”和“义”了。可他不知道，那“骨”烧完了，剩下的就是“贪”和“乱”。 你看那满城的百姓，他们最怕的不是那将军，怕的是那将军身后跟着的“乱”。李自成走了，那“乱”就来了。
那“贪”的人多了，“乱”的人也就多了。他们怕的不是那贪官，怕的是那贪官把“爱”变成了“贪”，把“忠”变成了“权”。 李自成死了，他留下一声叹息，那叹息里带着满城的血泪。他死了，那“贪”字才算确实被吃进了地气里。可崇祯呢？他还在想着如何保那个“贪”字。
这保贪的功夫，能保住李自成的命，却保不住那满城的百姓。 李自成那一身横眉冷对千夫指，那是他的“骨”，那“骨”硬，是出于他那是“骨”啊！可那骨头里嵌着的那股子“火”呢？火离了骨，只是一堆灰；火裹着骨，才是一个人。李自成没有火，他只是一堆骨头。他死了，剩下的是那些骨头，是那些骨头里没烧完的渣子。 崇祯皇帝呢，他还在那“骨”上找“火”，还在那“骨”里找“贪”。他当作只要把李自成的“骨”烧了，剩下的就是“忠”和“义”了。可他不知道，那“骨”烧完了，剩下的就是“贪”和“乱”。 你想想，要是这“贪”字没被吃光，这“爱”字是如何来的？这“忠”字是如何来的？这“义”字又是如何来的？李自成死了，他留下一堆“贪”的实感，那百姓们如何敢信任，再分一点地，再免一点粮，那地就真“均”了，那粮就真“免”了？ 你看那李自成，他那一身横眉，那是他的“骨”，那骨头硬，是出于他那是“骨”啊！可那骨头里嵌着的那股子“火”呢？火离了骨，只是一堆灰；火裹着骨，才是一个人。李自成没有火，他只是一堆骨头。他死了，剩下的是那些骨头，是那些骨头里没烧完的渣子。 崇祯皇帝呢，他还在那“骨”上找“火”，还在那“骨”里找“贪”。他当作只要把李自成的“骨”烧了，剩下的就是“忠”和“义”了。
可是他不知道，那“骨”烧完了，剩下的就是“贪”和“乱”。 你看那满城的百姓，他们最怕的不是那将军，怕的是那将军身后跟着的“乱”。李自成走了，那“乱”就来了。
那“贪”的人多了，“乱”的人也就多了。他们怕的不是那贪官，怕的是那贪官把“爱”变成了“贪”，把“忠”变成了“权”。 李自成死了，他留下一声叹息，那叹息里带着满城的血泪。他死了，那“贪”字才算确实被吃进了地气里。可崇祯呢？他还在想着如何保那个“贪”字。
这保贪的功夫，能保住李自成的命，却保不住那满城的百姓。