秋收冬藏诗的上一句-收获后冬藏来

说到“秋收冬藏”，那得先说清楚，这哪是啥诗啊，这分明就是咱庄稼人每天睁眼就醒来的事儿，跟打麻将似的，哪位输了哪位就得认。
要是非得套诗格，那也得是那种连诗人都认定尴尬的“打油诗”，不然别说是古人了，就是目前的诗人也得赶紧改一改。古人写这诗，往往不是非要押韵，而是想让大家在饭桌上摆摆嘴，透透气，要么在田埂上慢悠悠地走两圈，晓得天道为啥如此安排。 实际上，秋收冬藏这词儿，最早就在咱们农民手里拿着锄头干活时蹦出来的。
那时候人哪用诗啊，都是喊“下地喽”，喊累了就歇会儿，看看天空灰不灰，看看月亮圆不圆，心里想着：今年到底有几个收成，能不能吃饱肚子，这都是最实在的事儿。可到了唐宋赶明儿，文人墨客启动喜爱琢磨这事儿，把日子过得有滋有味。
比如李白，他写“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，那是真情的流露，不是在做诗。杜甫写“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，同样也是把悲凉写进了骨子里，让人看了也得跟着叹气。 要想把这首诗的上一句找准，咱们得先看看后面那句的语境。后面那一句往往跟“冬藏”相关，要么讲粮食囤起来预备明年吃，要么讲把积蓄攒好以备不时之需。
比如白居易那首有名的讽喻诗，前面说“春种一粒粟，秋收万颗子”，那后面紧接着就是“但使稻米贵，则祈稻米多”。
你看这一连串，逻辑就通顺了，从种到收，再到囤积，一步步把道理讲白了。 但若是想写出那种味儿，就不能死板地跟着套路走。
比如陆游，他写“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，这一句别看跟秋收冬藏没直接关系，但那种在深秋夜里听着风声，心里想着前线战事却无能为力，这情绪跟丰收后的萧瑟感实际上是相通的。再比如范仲淹，写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那是说把公心放在百姓生活之上，哪有啥冬藏不冬藏的说法，那是把责任扛在肩上，把希望寄托在后人。 说到具体如何写，那得看你想表达啥意思。
要是想表现丰收后的喜悦，能够写“仓廪实而知礼节”，这样后面接“冬藏”就不显得突兀。
要是想表现劳作的艰辛，那就得写“哪位知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样后面接“冬藏”就显得更有情有可追。
要么像王绩，写“时节准村墟，千间有粟储”，这一句直接把仓库填满的样子写活了，后面接“冬藏”简直是顺理成章，就像水往低处流一样自然。 自然啦，写诗最忌讳的就是那些陈词滥调。
比如“春去秋来去复来”，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，这些忒老套了，读多了嘴也起茧子了。咱们得找点新鲜的切入点，比如写“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，这一句写的是季节的更替，自然界的规律，跟秋收冬藏的关系就紧多了，后面接“冬藏”反而有了因果，仿佛老天爷暗示大家，天热了就要把粮食收起来，天冷了就知道要囤积起来，不然到时候够不着吃的。 再说说些实例，比如陶渊明，写“采菊东篱下，悠然见南山”，那是隐士的生活，那后面接“冬藏”就显得有点格格不入，要不就你特意去写他如何把家盖好，把粮食存好，省得风大雨大冻死了家畜。
像苏轼，写“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，那是洒脱，那后面接“冬藏”就得看他如何把这份洒脱发挥出来，比如他写自己如何把酒倒满，把书花上，以此作为过冬的燃料。 实际上啊，也就是一句“冬藏”就能把大量意思都串起来了。
比如后面接“丰年”，那就是说今年庄稼长得好，粮食又满仓，后面再说冬天如何预备，如何吃，如何过。
比如后面接“岁晏”，那就是说到了年底了，工夫过得差不多了，粮食也都收完了，接下来就是休养生息，预备明年了。 再者说，有时候“秋收冬藏”本身就是诗眼，前面的词儿就像是在铺垫。
比如“田家少闲月，五月人倍忙”，这一句写的是农民在夏天收麦子后，到了秋天又得忙着修水利、耙土地，这样后面接“冬藏”就显得格外艰难，出于忙了一年都没啥积蓄，根本存不住粮食。再比如“夜静春山空，月出惊山鸟”，这一句写的是山里的宁静，鸟都吓跑了，那后面接“冬藏”就得写人在这山沟里如何守家，如何收庄稼，如何盼着冬天快点来。 最终说句心里话，写这诗啊，最关键的是得有个真的内核。别整那些虚头巴脑的辞藻，咱老百姓过日子，就是盼着过年能多吃两顿，盼着明年地里有好收成。
要是写得再美，要是心里苦，那也是假象。
故此啊，写“秋收冬藏”的诗，最终那几句都得跟咱们老百姓息息相关，跟咱们的饭碗、咱们的日子、咱们的盼头紧紧连在一起，才能让人一看就懂，一读就懂，才算真正的好诗。