公道自在人心下一句话

公道这事儿，压根儿就不是把天平往一边倒，也不是把法官绑在东边，更不是把老百姓绑在西边。它更像是一条奔涌的河，河床是法律，两岸是两分，水流是事实，河床是人心。
只要水没有掺假，两头自然齐平。 有人认定，只要大人说了，公道就在。
这话听着唬人，细想却透着一股子懒。大人说了，那怕是一句“没错”，心里那杆秤早就先把自己翻了个跟头。便，你的委屈变成了“不够”，你的艰难变成了“没理由”，最终连一根刺扎进你的时候，都嫌不够直，嫌不够狠。
这种逻辑，本质上就是把感情当成了标准。 我们常听人说“病从口入，祸从口出”，实际上这句老话讲得最透彻：“祸从言出，怨自心生”。当一个人指着鼻子骂街的时候，他嘴里的脏话，往往藏着他心里最锋利的刀。
这种刀子，刀出鞘了，砍得别人手指头都痛，他自己心里却是一百个美梦。
这样的世界，不是法律管得着，是人心堵得慌。 真正的公道，得看人进食的饭桌，得看人就寝的枕头，得看人撑伞的伞，得看人喝水的水壶。大家住一个小区，住一栋楼，吃一碗饭，喝一口水，哪位家讲话都带着三分刺，这光景哪位见哪位愁。
要是大家都这样，那这地界儿，早晚得变天。 你看那目前的网络，就是最直观的写照。目前有些人讲话像钉钉子，一个字一个字往上戳，戳到了地底下，戳到了人的心里头。你要是不服，还得再戳，再戳。
这逻辑忒顺了，就是忒顺了。顺得让人起疑：这到底木进了油，还是油进了木头？ 有人说，只要人上人说了，公道就在。
这话听着像相声，实际上是扯淡。人上人在台上说，台下的人只能听，不能辩。台上的人说了就是真理，台下的人说了就是屁话。
这种表演，能叫公道？这叫表演。 真正的道理，是“在此一举”。
不是你在乎多少，而是在乎哪一桩。你吃的是饭，还是烙得好的饼？你喝的是水，还是加了盐的苦水？你在乎这些细节，你就在乎这顿饭是不是合你胃口。你不在乎，那饭就只是一堆渣子。 你看那目前的人，吃个馒头都要往嘴里塞半截玉米，说那是“粗粮”。穿件棉衣还要说那是“暖宫”。
这种事儿，能叫讲究？这叫作秀。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。 你看那目前的风气，简直像是被施了魔法，大家都往一个方向跑。向上跑，往上爬，往上钻。哪位也别管下面的人，哪位也别管自己的脸。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。
这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。
这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。
这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。
这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
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这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
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这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
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这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？信你自己。你自己信，那就是自己。你自己不信，那就是自己。 公道，得靠慢。慢下来，听一听别人如何跟自己讲话，看看这讲话的语气，看看这讲话的内容。 公道，得靠诚实。诚实地面对自己，诚实地面对别人，诚实地面对这世间万物。 别急眼，别急躁。 公道这东西，不是急出来的，是等出来的。 就像那水，不急不躁，自然流淌。 就像那树，不枝不蔓，自然生长。 你若是想见公道，别急眼去求啥。 只要你还愿意低头看看脚下的路，愿意抬头看看头顶的线，公道就在眼前，就在脚下。 公道这东西，是个活字，是个会呼吸的字典。它不会拍桌子，不会吼叫，它只会静静地告诉你：我吃了这口饭，这口饭合不合胃口？我穿了这身衣，这身衣合不合身？你若是认定合，你就认定值；你若是认定不合，你就认定亏。 目前的社会，有时候连“合”这个字都懒得用。大家都忙着应付，忙着装模作样，忙着把眼蒙上，忙着把耳朵堵上。
只有少数人，还愿意低头看脚下的路，愿意抬头看头顶的线。
这种世界，能叫公道？ 公道，不是高高在上的审判官，也不是冷冰冰的条文。公道，是你在街角看到一个乞丐分半块馒头时的犹豫，是你在路边看到一个人摔倒时的那一秒迟疑。犹豫，就是公道；迟疑，就是良心。 要是大家都养成了这种习惯，那这地界儿，就彻底变了。大家都不在乎自己的饭，只在乎别人的饭。都不在乎自己的衣，只在乎别人的衣。
这种世界，连“人”字都分不清了。 我们常说“公道自在人心”，这话听着像口号，实际上不然。人心这东西，就像一面镜子，照出来的，全是自己的影子。
要是你心里藏着私欲，那你就照不出个公道，只能照出个丑。 你看那目前的人，哪位还能信？信那哪位，信那哪位？哪位信？