不得而知的上一句-不可言的上前事

咱不想着把道理摆得像本正经的论文一样，咱就跟着那些在酒桌上推杯换盏的老家伙，哪怕里头全是半瓶水的，也得琢磨琢磨，到底啥是真正“不得而知”的。 你说这事儿咋就如此难呢？就像咱在老家吃那口正宗的糖醋排骨，要是真由手来做，那味道绝了。可要是让达咩师傅去做，结局可能就只剩下一口白粉，连个骨头味儿都没有。
这就好比你问一个只会按步骤操作的人，如何把“抄近道”变成“开新路”。你跟他讲道理，他听了两眼，心里想的是“这人不会干，还是别听他的了”。结局就是，你讲得口干舌燥，他一脸懵逼，那叫一个“不得而知”。
这就好比你拿着百度，想去查个“如何把海绵吸水”，百度告诉你海绵吸水跟海绵如何长皱纹没关系，可你要是非要问，它还得一个个把你参数调走，问你“你想了解啥原理”，你这才知道，原来那会儿那些“一拥而上”、“厚积薄发”的成语，背后全是隐姓埋名搞科研的家伙在硬扛。 这就得回到那个“隐性知识”的话题上了。咱常说“经验主义”，那实际上是把那些看不见的东西，给统统给显性化了。老师傅都知道这招，但外人一看，这招仿佛也好办，那就是多练练呗。可你问问老师傅，他告诉你“练多练少”，“练得慢点还是快点”，“练在哪练”，你根本就听不进去。
为啥？出于那些话根本不在你的脑子里，要么说，不在你的显性认知系统里。
这就好比你要学拉小提琴，你只看了那五步走法，你绝对拉不出那种通透的旋律。你得去括号里，你得去阴影里，你得去那些没人讲话的地方，去听那些没人听的指挥家如何敲鼓，如何揉弦。你得去琢磨琴头那个松动的螺丝如何拧，得去琢磨那个弦松了如何调音，你得去琢磨手指头如何按，还得琢磨如何把那个松动的地方给补上，最终还得琢磨如何把松掉的那股气给收回来。
这哪是学个技巧？这分明就是去跟自己的潜意识对话，去跟那些藏在骨子里的“不得而知”的真理谈кров。 咱再拿个例子说。你不想如何把红烧肉做得酥烂入味，不想如何把炒面的油泼得香喷喷的，只想咋把鱼片做嫩。你随意往案板上一放，把鱼片抄起来，用开水一焯。结局这鱼片还是腥腥的，并且咬一口还是硬邦邦的，像块死鱼。
你看着这死鱼，心里肯定得咯噔一下：“完了，这招不中啊，这鱼肯定处理错了，要么这水不够烫。”可你要是再往案板上放一块咸鱼试试，嘿，奇迹出现了。
这鱼片瞬间就软了，入口即化，并且那种咸鲜的汁水在嘴里炸开，感觉不是吃鱼，是吃了一种快乐。
为啥？出于那块咸鱼里面，藏着一些你根本不可能知道的秘密，比如腌制的工夫，比如盐的浓度，比如腌制的温度。
这些秘密，外人根本不知道，就是你自己琢磨出来的。
这就跟咱琢磨如何把红烧肉做酥一样，你要是跟外人讲，外人一听就懂，讲不好就是讲不好。可你要是跟你自己讲，你得跟自己的小心脏讲，你得跟自己的胃讲，你得跟自己的味蕾讲。你得去琢磨它是如何长出那种脆皮的，得去琢磨它是如何把那种肉香给锁住，还得去琢磨它是如何在加热的时候，把那种肉汁给逼出来的。
这哪是学个做菜？这分明是去跟自己的身体里的各种细胞、各种激素、各种情绪谈感情。 这就引出了那个“隐性知识”最核心的难题：它本质上是一种“默会知识”，明明就在手心里，明明就在嘴里，明明就在心里，可你要是伸手去抓，就抓不住了；你要是张嘴去说，就说不出来。
为啥？出于这种东西，不像那些显性的知识，像数字、公式、代码一样，只要你按了几个键，打印出来，大家都看一眼就懂了。可那种“默会知识”，它是像水一样，它看不见，摸不着，你只能感觉到它的存有。就像咱在酒桌上跟老伙计瞎侃，你讲到一半突然停住，看着他们，心想：“我到底该咋说？我说啥话才能让他们听懂？”你刚刚讲的那些话，在座的每一个人，心里都有数，可你一句都没听进去。
为啥？出于那些话在每个人心里都有，可你并没有把它们放到“显性知识”的系统里去。
这就好比你脑子里装着“用心良苦”四个字，可你晚上就寝的时候，你醒着的时候，你不得不把它给拆散了，你得把它变成具体的、可操作的动作，你得把它变成具体的、可量化的数据。等你把这些碎片拼凑起来，你就终于明白了。
这拼凑的过程，就是那种“不得而知”的过程。 这就好比咱在搞项目管理，那会儿老是想着“按时交付”，想着“质量第一”，想着“客户中意”。可等你真正启动做项目标时候，你才惊觉，原来那些东西，只要是不经过你亲自动手去做，别人一辈子都拿不到。就像一套复杂的机械装置，你看着说明书，你彻底不知道它是如何转动的，你得去拆解它，你得去摸那些齿轮，你得去听那些轴承里的声音，你得去琢磨它是如何把输入的能量给转化成输出的结局的。你要是不亲手去拆，不亲手去摸，不亲手去感受，你一辈子都不会知道，原来那个齿轮是挂在轴上还是挂在轴承里，原来那个轴承的间隙是固定的还是可调节的，原来那个传动轴的方向是顺时针还是逆时针。
这就叫“不得而知”。你只能看到那个机械装置在转，你只能感觉到那个机械装置在动，但你一辈子不知道，驱动它的那个灵魂是啥。 这就跟咱们学那门啊，学那门外语。你光看那本字典，你大约能认识一百个汉字，但你一辈子学不会那门外语。
为啥？出于那门语言有它自己的“语法”，有它自己的“语调”，有它自己的“潜台词”。你光看那本手册，你看不懂。你得去听那些老外如何讲话，你得去模仿那些老外如何唱歌，你得去跟那些老外去辩论，你得去跟那些老外去吵架。你得去跟他们去谈那个“不得而知”的深层含义。你得去琢磨他们讲话时的停顿，他们讲话时的眼神，他们讲话时的语气，他们讲话时的那种微妙的情绪。你只能感觉到他们在说啥，你只能看到他们在说啥，但你一辈子不知道，他们到底是在嘟囔，还是在开玩笑，到底是在表达来气，还是在想要安慰。
这就跟咱们琢磨做菜一样，你光看着菜谱，你学不会那菜。你得去闻那菜的香味，你得去摸那菜的手感，你得去尝那菜的味道，你得去琢磨那菜是如何做出来的。你得去跟厨师，去跟那些主厨，去跟那些老厨师，去跟他们去谈那个“不得而知”的秘密。你得去琢磨他们是如何把那些食材给处理好的，得去琢磨他们是如何把那些味道给调配好的，得去琢磨他们是如何把那些火候给控好的。 这就得承认，大量时候，我们当作懂了，实际上根本就没懂。我们当作看懂了数据，实际上只是看懂了数据背后的表象；我们当作听懂了语言，实际上只是听懂了语言之外的语境。
这就好比咱在酒桌上跟老伙计聊那些“隐知识”，你聊得口干舌燥，你聊得欲言又止，你聊得满嘴都是“不可思议”、“难以想象”，可你到底是啥都没聊到。你聊的是表象，聊的是结局，聊的是那些看得见、摸得着的“显性知识”。可真正让你“不得而知”的，是那些藏在骨子里、藏在阴影里、藏在别人心里却没人告诉你、也没人让你去琢磨的“隐性知识”。 这就好比咱在搞科研，搞那些“硬骨头”的课题。
你看着那些数据，看着那些图表，看着那些公式，你彻底看不懂。你得去翻那些书，你得去查那些资料，你得去跟那些专家去谈。你得去琢磨那个公式是如何推导出来的，你得去琢磨那个实验是如何做的，你得去琢磨那个样本是如何选的，你得去琢磨那个变量是如何变化的。你得去跟那些在实验室里浑身是汗的科研人员们去谈，去跟他们去比哪位在那边更努力，去跟他们去比哪位在那边更有经验。你得去琢磨那个“不得而知”的整个过程。你只能看到那个过程，你只能感觉到那个过程在形成，但你一辈子不知道，那个过程到底是如何形成的，到底是如何做到的。 这就引出了那个“隐性知识”最本质的特征：它不是知识，它是“知识”的化身。它不是写在书本上的字，不是印在纸上的图，不是藏在硬盘里的代码，它不是那些看得见、摸得着的“显性知识”。它是活的，它是动的，它是冷的，它也是热的。它像水一样，它无形，它无界，它无处不在。它像空气一样，你看不见它，但你只要呼吸一下，你就知道了它存有。它像地震波一样，它在你心里，在你身体里，在你血液里，在你骨髓深处。你感觉到了它，感觉到了它在你身体里的涌动，感觉到了它在你心里的回响，感觉到了它在你骨子里的渗透。但你没人告诉你，你没法给它命名，你没法把它写下来，你没法把它印在纸上。它就是那个“不得而知”的源头。 这就好比咱在酒桌上跟老伙计聊那些“隐知识”，你聊得口干舌燥，你聊得欲言又止，你聊得满嘴都是“不可思议”、“难以想象”，可你到底是啥都没聊到。你聊的是表象，聊的是结局，聊的是那些看得见、摸得着的“显性知识”。可真正让你“不得而知”的，是那些藏在骨子里、藏在阴影里、藏在别人心里却没人告诉你、也没人让你去琢磨的“隐性知识”。 这就好比咱在搞科研，搞那些“硬骨头”的课题。
你看着那些数据，看着那些图表，看着那些公式，你彻底看不懂。你得去翻那些书，你得去查那些资料，你得去跟那些专家去谈。你得去琢磨那个公式是如何推导出来的，你得去琢磨那个实验是如何做的，你得去琢磨那个样本是如何选的，你得去琢磨那个变量是如何变化的。你得去跟那些在实验室里浑身是汗的科研人员们去谈，去跟他们去比哪位在那边更努力，去跟他们去比哪位在那边更有经验。你得去琢磨那个“不得而知”的整个过程。你只能看到那个过程，你只能感觉到那个过程在形成，但你一辈子不知道，那个过程到底是如何形成的，到底是如何做到的。 这就引出了那个“隐性知识”最本质的特征：它不是知识，它是“知识”的化身。它不是写在书本上的字，不是印在纸上的图，不是藏在硬盘里的代码，它不是那些看得见、摸得着的“显性知识”。它是活的，它是动的，它是冷的，它也是热的。它像水一样，它无形，它无界，它无处不在。它像空气一样，你看不见它，但你只要呼吸一下，你就知道了它存有。它像地震波一样，它在你心里，在你身体里，在你血液里，在你骨髓深处。你感觉到了它，感觉到了它在你身体里的涌动，感觉到了它在你心里的回响，感觉到了它在你骨子里的渗透。但你没人告诉你，你没法给它命名，你没法把它写下来，你没法把它印在纸上。它就是那个“不得而知”的源头。 这就好比咱在搞项目管理，那会儿老是想着“按时交付”，想着“质量第一”，想着“客户中意”。可等你真正启动做项目标时候，你才惊觉，原来那些东西，只要是不经过你亲自动手去做，别人一辈子都拿不到。就像一套复杂的机械装置，你看着说明书，你彻底不知道它是如何转动的，你得去拆解它，得去摸那些齿轮，得去听那些轴承里的声音，你得去琢磨它是如何把输入的能量给转化成输出的结局的。你要是不亲手去拆，不亲手去摸，不亲手去感受，你一辈子都不会知道，原来那个齿轮是挂在轴上还是挂在轴承里，原来那个轴承的间隙是固定的还是可调节的，原来那个传动轴的方向是顺时针还是逆时针。
这就叫“不得而知”。你只能看到那个机械装置在转，你只能感觉到那个机械装置在动，但你一辈子不知道，驱动它的那个灵魂是啥。 这就跟咱们学那门啊，学那门外语。你光看那本字典，你大约能认识一百个汉字，但你一辈子学不会那门外语。
为啥？出于那门语言有它自己的“语法”，有它自己的“语调”，有它自己的“潜台词”。你光看那本手册，你看不懂。你得去听那些老外如何讲话，你得去模仿那些老外如何唱歌，你得去跟那些老外去辩论，你得去跟那些老外去吵架。你得去跟他们去谈那个“不得而知”的深层含义。你得去琢磨他们讲话时的停顿，他们讲话时的眼神，他们讲话时的语气，他们讲话时的那种微妙的情绪。你只能感觉到他们在说啥，你只能看到他们在说啥，但你一辈子不知道，他们到底是在嘟囔，还是在开玩笑，到底是在表达来气，还是在想要安慰。
这就跟咱们琢磨做菜一样，你光看着菜谱，你学不会那菜。你得去闻那菜的香味，你得去摸那菜的手感，你得去尝那菜的味道，你得去琢磨那菜是如何做出来的。你得去跟厨师，去跟那些主厨，去跟那些老厨师，去跟他们去谈那个“不得而知”的秘密。你得去琢磨他们是如何把那些食材给处理好的，得去琢磨他们是如何把那些味道给调配好的，得去琢磨他们是如何把那些火候给控好的。 这就得承认，大量时候，我们当作懂了，实际上根本就没懂。我们当作看懂了数据，实际上只是看懂了数据背后的表象；我们当作听懂了语言，实际上只是听懂了语言之外的语境。
这就好比咱在酒桌上跟老伙计聊那些“隐知识”，你聊得口干舌燥，你聊得欲言又止，你聊得满嘴都是“不可思议”、“难以想象”，可你到底是啥都没聊到。你聊的是表象，聊的是结局，聊的是那些看得见、摸得着的“显性知识”。可真正让你“不得而知”的，是那些藏在骨子里、藏在阴影里、藏在别人心里却没人告诉你、也没人让你去琢磨的“隐性知识”。