遥看草色近却无的上一句-近却无遥看草色

遥看草色近却无 那首“遥看草色近却无”，讲的是王维感知世界的细腻。 王维这人，总爱把日子过成诗。你问他哪儿打点，他说“行到水穷处，坐看云起时”。
说白了，他就活在这种“非黑即白”之间，一旦啥都成了，那事儿就没完。 你想想，咱们平时看草，总认定绿绿的。可到了王维眼里，这绿是有讲究的，是“遥看”的绿。是说距离远一点，草色仿佛淡了两层，简直融进地皮里，看不见。可要是让你蹲下来，凑近点看，那绿色又回来了，满眼的生机。 这就叫“远近高低各不同”。远看是虚的，近看是实的；远看是静默的，近看是活跃的。 西边有，东边没。 当时是秋天，长安城里人，都在盼脸红。 你走在路上，脚底下踩着的不是落叶，是打点。 你抬头一看，眼前的草地，那是“遥看草色”。远处那一片绿，像是被风一吹散了，剩不下啥。 可你一弯腰，再近一步，那草又在那里，“近却无”。 不是它没了，是你近了，它才显形。 这就挺有意思了。 你认定它没，是出于你没看到它。 王维这人，大约就是这种性格。 他看东西，压根儿不是为了判断对错，而是为了感受。 你问他：你看错了没有？ 他回答：我看对了。 你看我是错了？ 他回答：看错了。 你问我：那到底如何个看法？ 王维说：你靠近，它就在；你远点，它就不在了。 这就是他的哲学。 咱们一般/平平人，看世界一直认定“真”的。 就像买菜，哪样好吃就往哪买。 可王维不一样。 他看“草色”，是在看一种“状态”。 你看那草色，实际上是在看“工夫”。 春天，草色就盛，那是“近”的，满眼都是生机。 到了秋天，草色就淡，那是“遥”的，简直看不见了。 这就叫“近者有，远者无”。 不是草色没了，是它变了。 变了，就是“无”了。 “无”不是虚无，是“无迹”。 就像你追一个跑的人，你离近了，你看得见他的脸。 可你持续追，你越追，他的背影越像个人影。 你追他五年，他老了。 你追他十年，他快死了。 你追他一辈子，他可能就不在了。 那时候，你再回头，他就在哪儿。 你就认定他“无”了。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了，它是在说，你越在乎，它越难抓。 就像你抓一只飞蛾。 你离它近了，你看得见它的翅膀。 可你就想抓，你越抓，它会飞得越快。 你离它远了，它就没影儿了。 这时候，你才知道自己抓了多少。 你抓了五只，它飞走了五只。 你抓了十只，它飞走了十只。 抓了五十只，它全飞走了。 这时候，你才发现自己没跟它说过话。 你才发现它一直在那里，等你。 你才发现它一直在等你。 它等你好久了。 等你，它想飞走。 等你，它想躲起来。 等你，它想让你抓不住。 这时候，你才懂啥叫“近却无”。 你越在意，它越“无”。 你越想抓住，它越飞得高。 这就像我们看人。 你越爱一个人，你越认定他离你远了。 你越想联系他，你越认定他没影儿了。 可实际上，他一直在你面前。 一直在你心里。 一直在你梦里。 “近却无”，说的正是这种“心理距离”。 物理距离远，心理距离近。 物理距离近，心理距离远。 这就像看地图。 地图上，那个点，离你目前挺近。 可你走那会儿，它还是那个点。 你走了挺远，它还是那个点。 你走了万里，它还是那个点。 你走了天涯海角，它还是那个点。 这时候，你才发现，它一直都在。 一直都在你心里。 一直都在你梦里。 一直都在你脑海里。 这就是王维的“近却无”。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是“近却无”的妙处。 它妙在“无”。 它妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 它是在说，你越看，它越难抓。 它不是在说，你越抓，它越难追。 它是在说，你越抓，你越抓不到。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 你抓不到，它就在。 这就是王维的“近却无”。 它妙在“无”，妙在“有”。 你抓不到，它就“无”。 你抓到了，它就“有”。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 这就像你抓飞蛾。 你抓不到，它就在。 你抓到了，它就在。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 你抓不到，它还在飞。 你抓到了，它还在飞。 这就是“近却无”的深意。 它不是在说草没了。 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