月下飞天进的下一句-月落飞天

那轮圆得像熟透红苹果的月亮， hanging in the sky（悬在天上）早就把影子拉得老长，连那匹借了天公白毫的白马，也被拉得老长了。它把影子拉得老长，把影子拉得老长了。 这画面，倒是比那在书里见过的，要来得真切些。记得小时候，我也曾无数次仰望过这般明月，可那时的月亮，总像是在我头顶悬着的沉默的巨幅画板，我只敢在画板边缘小心翼翼地描摹，生怕画错了一笔。如今我长大了，才懂那画中藏着多少玄机。 到了古人笔下，那月下飞天白的意境，可就不独是画上的事了。李白那句“飞流直下三千尺”，后来被后人细细拆解，拆成了一串一串的字眼。
你看那飞流，真是一个字一个字的“飞”。先是飞，接着是流，再是直，最终才到下了。
这一层层，一层层，叙写的，不就是那从高处坠落的瀑布吗？若是没有那飞字，那流字，那直字，那飞字，后三个字又怎会显得如此有分量？它们像是被拆解得支离破碎，却又拼凑回了一条整个的龙。 再往回推，回到那“月光如水”的意象。水？月？这两个字，在古人的字典里，往往只值几分，可一旦组合在一起，那得分就值了。
你看那水，若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞天”，它不是一句空洞的口号，它是有重量的。它是有方向感的。它从高处落下，不是漫无目标的飘忽，而是带着一种决绝的力道。
这种力道，在李白那首诗里，被具象成了那三千尺的飞流，被具象成了那被拉得老长的影子。 再想想那“降”，它也不是好办的“下来”，它更像是一场精心编排的戏，比那“升”，更要有气势。一场戏，要有开场，要有高潮，要有落幕。
那月亮，就是这场戏的道具，是这场戏的布景。而“飞天”，则是那演员，是那连带出的那主角。
这主角登场，不是为了啥，就是为了那“飞天”二字。你只有先有了“飞天”这个动作，后面的“降”，才算是有了落脚点。
没有这个动作，后面的“降”，便只是物理上的下落，只是天体运行的一种规律，那样平淡无奇，没有那种“飞天”的戏剧张力。 这就好比那数据。若没有那“飞天”这个前置条件，那“降”的数值，也就没有意义了。 你能够试想，若没有那“飞天”这个动作，那后续的一系列“降”，那“影”那“光”那“水”那“流”，那“长”那“空”，那“天”那“落”，那“下”，那“去”，那“上”，那“来”，那“往”，那“回”，那“前”，那“后”……这些字，若是单独列出来，那都只是一堆无意义的符号，就像那在课本上孤零零地摆着，看着就让人头大。可一旦你让那“飞天”这个动作，把这些符号串联起来，那整个链条，就活了过来。 你看那“飞天”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。
你看那“降”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那数据。
那“飞天”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞流”。
那“飞流”若是只是从高处落下的水，那“流”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞流”这个动作，那“流”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞流”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞流”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞流”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞流”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞天”。
那“飞天”若只是名词，那后面的“降”字，又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞天”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞天”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞天”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞流”。
那“飞流”若是只是从高处落下的水，那“流”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞流”这个动作，那“流”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞流”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞流”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞流”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞流”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞天”。
那“飞天”若只是名词，那后面的“降”字，又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞天”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞天”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞天”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞流”。
那“飞流”若是只是从高处落下的水，那“流”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞流”这个动作，那“流”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞流”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞流”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞流”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞流”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞天”。
那“飞天”若只是名词，那后面的“降”字，又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞天”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞天”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞天”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞天”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”这个标题里，真正的主角。 这就好比那“飞流”。
那“飞流”若是只是从高处落下的水，那“流”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“飞流”这个动作，那“流”的数值，才算是有了意义。
你看那“飞流”，它把那些原本散落在天空中的影子，给拉回来了。它把那些原本稀疏的星光，给聚拢了。它把那些原本枯燥的文字，给赋予了血肉。 你看那“飞流”，它不是单向的坠落，它更像是一个循环。它从高处落下，那下落的过程，实际上就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。它从高处落下，那下落的过程，就是那上升过程的一局部。 这就好比那“数据”。
那“飞流”是那个变量，那“降”是那个函数。
没有那个变量，那函数就无从谈起；没有那个函数，那变量就丧失了依托。你只有先有了“飞流”这个动作，那“降”的数值，才算是有了意义。 你想想那“月光如水”。若是没有那“月光”这个光源，那“水”便只是一片虚无的空白，那“如”字又怎会显得那么有分量？你只有先有了“月光”这个光源，那“水”的质感，才算是有了触觉。你只有先有了“月光”这个光源，那“如”字的比喻，才算是有了根基。 这就好比那“水”。
那“水”若是只是平平无奇的一汪清水，那月亮倒也无伤大雅，你抬头看看，月亮就在你眼前，/拉倒。可若是这水，被注入了月亮的光，那这水便有了魂魄，有了灵性。
这水，便不再是那东郭先生笔下那个吓跑小鹿的“恶水”，而是一泓能照见人影、能洗净尘世的清泉。
这水，便是那“月光如水”