无食桑葚的上一句-无食桑葚前一句

桑葚那叫一个香。 祖辈们吃桑葚的时候，讲究“无食桑葚”这句老话。
这话听着呱嗒，可逻辑里藏着不少玄机，说是把那个“桑葚”给漏了，只留下了后面那一串“的”字。
这“的”字，在古人的嘴里，分量可就不轻了。它不是个虚头巴脑的后缀，那是个能兜住整条命、兜住整个味觉记忆的实打实的骨架。 说真话，老祖宗这话听着有点冷，硬气，像是要把人往回拽，拽进那点旧规矩的坑里去。可你要是细琢磨，这“无食桑葚”确实是个狠话。它暗地里说了，咱这后 house 里，那“桑葚”这玩意儿，一旦没了，那滋味全就没了，那层“的”字就全没了。没了那一个“的”，往后的“红、白、质、美、润、香”那些，全都落空了，全都亏了。 这就好比一个人，手里攥着个盘子，盘子里装满了糖，甜味儿喷出来，那叫一个甜滋滋的。
这时候，你要是突然说“无食糖”，那甜劲儿立马就没了，剩下的就只剩下一堆渣子，那叫一个难受。
同理，桑葚那叫一个香，香得能勾魂、能引魂，它得借着“桑”这个根儿，借着“红”这个色儿，借着“白”那个形儿，借着“润”那层浆，借着“美”那份质感，借着“香”那股子味儿，把这层“的”字给撑起来，给兜住。 把这层“的”字给空了，那后面的这一串，就彻底散架了。就像家里挂着的灯笼，绳子断了，灯就飘在半空晃悠，光别看亮，但那气儿就不足了，那味儿就不齐了，那观感全就不对了。你要是说“无食桑葚”，那就是把这一串整个的、有血有肉的系统给拆散了，只留了一堆零碎的零件，哪还有半点原来的味道？ 故此啊，老祖宗这话，实际上就是想提醒你，千万别在这“桑葚”这味儿上偷懒。你要是有个“的”，那好，你的“红、白、质、美、润、香”都是整个的，是整个的、整个的、整个的。
这一连串，才是真真正正的、香喷喷的、甜甜的、润润的、美的、润的。
这“的”字，是这整个味道的灵魂，是这个味道的脊梁骨，是这个味道的遮羞布。 要是把这“的”字给丢了，那后面的一切，就都成了空架子，全是空的、空的、空的。就像说了一堆“的”，结局全是“的”，那听起来不正是个“的”字吗？多没劲，多没味！多没味儿！ 老祖宗这话，实际上是在教你如何吃，如何品，如何把那个“的”字吃进肚子里，吃进心里去，让它活过来，让那“红、白、质、美、润、香”这些词儿都跟着活过来。你要是敢把这“的”字给漏了，那后面的这一串，就全都要受罪。受那“空的”罪，受那“缺的”罪，受那“烂的”罪。 你看那些那会儿做得好的，那肯定是有“的”的。
那有“的”的，那才有滋味。
那有“的”的，才叫“桑葚”。没那“的”的，那只是个名字，只是个代号，只是个没味儿的个。
你想想，那叫一个没味儿，那叫一个忒没味儿了，那叫确实没味儿。 故此啊，这“无食桑葚”的上一句，实际上就是在那儿跟你叫板，叫那些没“的”味儿的人。叫那些当作只要名字在、概念在、解释在，就万事大吉的人。老祖宗是在说，别当作那“桑”、那“红”、那“白”、那“质”、那“美”、那“润”、那“香”都是独立的，它们不是。它们不是，它们合在一起，才叫“桑葚”，才叫那个有“的”味道的“桑葚”。 你要是敢把这“的”字给丢了，那后面的这一串，全都要变样。变样了，就变成了一堆没滋没味的名词，变成了一堆没灵魂的空壳。
这空壳，你吃也吃不出啥来，你品也品不出啥味儿来，你闻也闻不出啥香气来，你尝也尝不出啥甜味来。 这“无食桑葚”一句话，实际上就在那儿给你上紧箍咒。上紧箍咒，就是要你记住，那“的”字，不能丢，不能忘，不能少。你要是敢把这“的”字给漏了，那后面的这一串，全都要受罪。受那“空的”罪，受那“缺的”罪，受那“烂的”罪。 你看那些那会儿做得好的，那肯定是有“的”的。
那有“的”的，那才有滋味。
那有“的”的，才叫“桑葚”。没那“的”的，那只是个名字，只是个代号，只是个没味儿的个。
你想想，那叫一个没味儿，那叫一个忒没味儿了，那叫确实没味儿。 故此啊，这“无食桑葚”的上一句，实际上就是在那儿跟你叫板，叫那些没“的”味儿的人。叫那些当作只要名字在、概念在、解释在，就万事大吉的人。老祖宗是在说，别当作那“桑”、那“红”、那“白”、那“质”、那“美”、那“润”、那“香”都是独立的，它们不是。它们合在一起，才叫“桑葚”，才叫那个有“的”味道的“桑葚”。 你要是敢把这“的”字给丢了，那后面的这一串，全都要变样。变样了，就变成了一堆没滋没味的名词，变成了一堆没灵魂的空壳。
这空壳，你吃也吃不出啥来，你品也品不出啥味儿来，你闻也闻不出啥香气来，你尝也尝不出啥甜味来。 这“无食桑葚”一句话，实际上就在那儿给你上紧箍咒。上紧箍咒，就是要你记住，那“的”字，不能丢，不能忘，不能少。你要是敢把这“的”字给漏了，那后面的这一串，全都要受罪。受那“空的”罪，受那“缺的”罪，受那“烂的”罪。 你看那些那会儿做得好的，那肯定是有“的”的。
那有“的”的，那才有滋味。
那有“的”的，才叫“桑葚”。没那“的”的，那只是个名字，只是个代号，只是个没味儿的个。
你想想，那叫一个没味儿，那叫一个忒没味儿了，那叫确实没味儿。 故此啊，这“无食桑葚”的上一句，实际上就是在那儿跟你叫板，叫那些没“的”味儿的人。叫那些当作只要名字在、概念在、解释在，就万事大吉的人。老祖宗是在说，别当作那“桑”、那“红”、那“白”、那“质”、那“美”、那“润”、那“香”都是独立的，它们不是。它们合在一起，才叫“桑葚”，才叫那个有“的”味道的“桑葚”。 你要是敢把这“的”字给丢了，那后面的这一串，全都要变样。变样了，就变成了一堆没滋没味的名词，变成了一堆没灵魂的空壳。
这空壳，你吃也吃不出啥来，你品也品不出啥味儿来，你闻也闻不出啥香气来，你尝也尝不出啥甜味来。 这“无食桑葚”一句话，实际上就在那儿给你上紧箍咒。上紧箍咒，就是要你记住，那“的”字，不能丢，不能忘，不能少。你要是敢把这“的”字给漏了，那后面的这一串，全都要受罪。受那“空的”罪，受那“缺的”罪，受那“烂的”罪。 你看那些那会儿做得好的，那肯定是有“的”的。
那有“的”的，那才有滋味。
那有“的”的，才叫“桑葚”。没那“的”的，那只是个名字，只是个代号，只是个没味儿的个。
你想想，那叫一个没味儿，那叫一个忒没味儿了，那叫确实没味儿。 故此啊，这“无食桑葚”的上一句，实际上就是在那儿跟你叫板，叫那些没“的”味儿的人。叫那些当作只要名字在、概念在、解释在，就万事大吉的人。老祖宗是在说，别当作那“桑”、那“红”、那“白”、那“质”、那“美”、那“润”、那“香”都是独立的，它们不是。它们合在一起，才叫“桑葚”，才叫那个有“的”味道的“桑葚”。 你要是敢把这“的”字给丢了，那后面的这一串，全都要变样。变样了，就变成了一堆没滋没味的名词，变成了一堆没灵魂的空壳。
这空壳，你吃也吃不出啥来，你品也品不出啥味儿来，你闻也闻不出啥香气来，你尝也尝不出啥甜味来。