驽马十驾的下一句-驽马十驾下一句

驽马十驾 话说那马跑得慢，不用赶驴车，不用叫驴喊，光靠自个儿冲个风，硬是跑出了十条里程啊。
这就是老子说的：“骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这话说得够狠，但也够实在。
你想想，你若是把一匹刚出马厩的马，当成那匹日行千里的好马来骑，你认定它能不能跑出一条街？它可能连几步都没法走，出于力气跟不上，耐力跟不上。可你若是把它放到一匹千里马的缰绳上，让它去跑百里的路，它也就跑得了，并且跑得比那千里马还要快些，出于劲出来了，方向也出来了。
这就是讲究，讲究功夫，讲究那叫“不舍”二字。 “不舍”二字，落到了实处，就是工夫，就是心念。
你瞧那行省里的安禄山，是个干了不少坏事的老贼，当初也是个叫花子，被人砍去双腿，扔在荒野上，连他妈都不认识。可他这双腿废了，身子骨也散了，日子过得那叫一个苦，饿得嗷嗷叫，冻得瑟瑟发抖，可就是不改。他随了安史之乱的乱军，跟着大白军混了十几年，从黄河流域一直混到江南，最终等到唐敬宗驾崩，大李长孙皇叔即位，他才被收回官职，后来更落得个“神器”二字，身死道消。
你看他，腿断了，心也散了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就舍不得那份“回家”的念想。结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 咱们再看看李白吧，也是个才情横溢的狂士，后来被人猜忌，被人构陷，最终落得个“赐金放还”的下场。他起初也是被贬到广陵，也就是目前的扬州，那地方水多，人少，他在那里住了十几年，整整十年。十年啊，十年那会儿了，他也没动过心，也没想过要改过自新，更没想过要找个好地方躲起来，持续那个飞的梦。
可是，他终究还是变了。他那个梦，那个“飞”的念头，随着那十年的光阴慢慢淡了，淡到看不见，淡到听不见了。直到最终，他被人抓起来，送进那个所谓的“翰林院”，也就是那个专门管文人墨客的机构。 你看那李白在那儿待了多久？整整十年！十年，整整十年，他在那儿待得跟在那儿似的，啥也不干，啥也不用想。直到最终，他被人抓走，送到那个所谓的“翰林院”，在那儿待了十年，最终才被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，结局还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这就好比那匹马，要是你让它去跑，它自然跑得挺快；但要是你让它在那儿打盹，在那儿坐着，在那儿发呆，哪怕它是个千里马，它也会累得半死。
这就是“不舍”的真意，就是那叫“功在不舍”。
你瞧那行省里的安禄山，他那一双腿废了，他那一颗心也散了，他那一套念想也淡了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就是舍不得那份“回家”的念想，结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 咱们再看看李白吧，也是个才情横溢的狂士，后来被人猜忌，被人构陷，最终落得个“赐金放还”的下场。他起初也是被贬到广陵，也就是目前的扬州，那地方水多，人少，他在那里住了十几年，整整十年。十年啊，十年那会儿了，他也没动过心，也没想过要改过自新，更没想过要找个好地方躲起来，持续那个飞的梦。
可是，他终究还是变了。他那个梦，那个“飞”的念头，随着那十年的光阴慢慢淡了，淡到看不见，淡到听不见了。直到最终，他被人抓起来，送进那个所谓的“翰林院”，也就是那个专门管文人墨客的机构。 你看那李白在那儿待了多久？整整十年！十年，整整十年，他在那儿待得跟在那儿似的，啥也不干，啥也不用想。直到最终，他被人抓走，送到那个所谓的“翰林院”，在那儿待了十年，最终才被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，结局还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这就好比那匹马，要是你让它去跑，它自然跑得挺快；但要是你让它在那儿打盹，在那儿坐着，在那儿发呆，哪怕它是个千里马，它也会累得半死。
这就是“不舍”的真意，就是那叫“功在不舍”。
你瞧那行省里的安禄山，他那一双腿废了，他那一颗心也散了，他那一套念想也淡了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就是舍不得那份“回家”的念想，结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这故事讲完了，我倒要问你一句，你若是把一匹刚出马厩的马，当成那匹日行千里的好马来骑，你认定它能不能跑出一条街？它可能连几步都没法走，出于力气跟不上，耐力跟不上。可你若是把它放到一匹千里马的缰绳上，让它去跑百里的路，它也就跑得了，并且跑得比那千里马还要快些，出于劲出来了，方向也出来了。
这就是讲究，讲究功夫，讲究那叫“不舍”二字。 “不舍”二字，落到了实处，就是工夫，就是心念。
你瞧那行省里的安禄山，是个干了不少坏事的老贼，当初也是个叫花子，被人砍去双腿，扔在荒野上，连他妈都不认识。可他这双腿废了，身子骨也散了，日子过得那叫一个苦，饿得嗷嗷叫，冻得瑟瑟发抖，可就是不改。他随了安史之乱的乱军，跟着大白军混了十几年，从黄河流域一直混到江南，最终等到唐敬宗驾崩，大李长孙皇叔即位，他才被收回官职，后来更落得个“神器”二字，身死道消。
你看他，腿断了，心也散了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就舍不得那份“回家”的念想。结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 咱们再看看李白吧，也是个才情横溢的狂士，后来被人猜忌，被人构陷，最终落得个“赐金放还”的下场。他起初也是被贬到广陵，也就是目前的扬州，那地方水多，人少，他在那里住了十几年，整整十年。十年啊，十年那会儿了，他也没动过心，也没想过要改过自新，更没想过要找个好地方躲起来，持续那个飞的梦。
可是，他终究还是变了。他那个梦，那个“飞”的念头，随着那十年的光阴慢慢淡了，淡到看不见，淡到听不见了。直到最终，他被人抓起来，送进那个所谓的“翰林院”，也就是那个专门管文人墨客的机构。 你看那李白在那儿待了多久？整整十年！十年，整整十年，他在那儿待得跟在那儿似的，啥也不干，啥也不用想。直到最终，他被人抓走，送到那个所谓的“翰林院”，在那儿待了十年，最终才被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，结局还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这就好比那匹马，要是你让它去跑，它自然跑得挺快；但要是你让它在那儿打盹，在那儿坐着，在那儿发呆，哪怕它是个千里马，它也会累得半死。
这就是“不舍”的真意，就是那叫“功在不舍”。
你瞧那行省里的安禄山，他那一双腿废了，他那一颗心也散了，他那一套念想也淡了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就是舍不得那份“回家”的念想，结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这故事讲完了，我倒要问你一句，你若是把一匹刚出马厩的马，当成那匹日行千里的好马来骑，你认定它能不能跑出一条街？它可能连几步都没法走，出于力气跟不上，耐力跟不上。可你若是把它放到一匹千里马的缰绳上，让它去跑百里的路，它也就跑得了，并且跑得比那千里马还要快些，出于劲出来了，方向也出来了。
这就是讲究，讲究功夫，讲究那叫“不舍”二字。 “不舍”二字，落到了实处，就是工夫，就是心念。
你瞧那行省里的安禄山，是个干了不少坏事的老贼，当初也是个叫花子，被人砍去双腿，扔在荒野上，连他妈都不认识。可他这双腿废了，身子骨也散了，日子过得那叫一个苦，饿得嗷嗷叫，冻得瑟瑟发抖，可就是不改。他随了安史之乱的乱军，跟着大白军混了十几年，从黄河流域一直混到江南，最终等到唐敬宗驾崩，大李长孙皇叔即位，他才被收回官职，后来更落得个“神器”二字，身死道消。
你看他，腿断了，心也散了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就舍不得那份“回家”的念想。结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 咱们再看看李白吧，也是个才情横溢的狂士，后来被人猜忌，被人构陷，最终落得个“赐金放还”的下场。他起初也是被贬到广陵，也就是目前的扬州，那地方水多，人少，他在那里住了十几年，整整十年。十年啊，十年那会儿了，他也没动过心，也没想过要改过自新，更没想过要找个好地方躲起来，持续那个飞的梦。
可是，他终究还是变了。他那个梦，那个“飞”的念头，随着那十年的光阴慢慢淡了，淡到看不见，淡到听不见了。直到最终，他被人抓起来，送进那个所谓的“翰林院”，也就是那个专门管文人墨客的机构。 你看那李白在那儿待了多久？整整十年！十年，整整十年，他在那儿待得跟在那儿似的，啥也不干，啥也不用想。直到最终，他被人抓走，送到那个所谓的“翰林院”，在那儿待了十年，最终才被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，结局还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这就好比那匹马，要是你让它去跑，它自然跑得挺快；但要是你让它在那儿打盹，在那儿坐着，在那儿发呆，哪怕它是个千里马，它也会累得半死。
这就是“不舍”的真意，就是那叫“功在不舍”。
你瞧那行省里的安禄山，他那一双腿废了，他那一颗心也散了，他那一套念想也淡了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就是舍不得那份“回家”的念想，结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这故事讲完了，我倒要问你一句，你若是把一匹刚出马厩的马，当成那匹日行千里的好马来骑，你认定它能不能跑出一条街？它可能连几步都没法走，出于力气跟不上，耐力跟不上。可你若是把它放到一匹千里马的缰绳上，让它去跑百里的路，它也就跑得了，并且跑得比那千里马还要快些，出于劲出来了，方向也出来了。
这就是讲究，讲究功夫，讲究那叫“不舍”二字。 “不舍”二字，落到了实处，就是工夫，就是心念。
你瞧那行省里的安禄山，是个干了不少坏事的老贼，当初也是个叫花子，被人砍去双腿，扔在荒野上，连他妈都不认识。可他这双腿废了，身子骨也散了，日子过得那叫一个苦，饿得嗷嗷叫，冻得瑟瑟发抖，可就是不改。他随了安史之乱的乱军，跟着大白军混了十几年，从黄河流域一直混到江南，最终等到唐敬宗驾崩，大李长孙皇叔即位，他才被收回官职，后来更落得个“神器”二字，身死道消。
你看他，腿断了，心也散了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就舍不得那份“回家”的念想。结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 咱们再看看李白吧，也是个才情横溢的狂士，后来被人猜忌，被人构陷，最终落得个“赐金放还”的下场。他起初也是被贬到广陵，也就是目前的扬州，那地方水多，人少，他在那里住了十几年，整整十年。十年啊，十年那会儿了，他也没动过心，也没想过要改过自新，更没想过要找个好地方躲起来，持续那个飞的梦。
可是，他终究还是变了。他那个梦，那个“飞”的念头，随着那十年的光阴慢慢淡了，淡到看不见，淡到听不见了。直到最终，他被人抓起来，送进那个所谓的“翰林院”，也就是那个专门管文人墨客的机构。 你看那李白在那儿待了多久？整整十年！十年，整整十年，他在那儿待得跟在那儿似的，啥也不干，啥也不用想。直到最终，他被人抓走，送到那个所谓的“翰林院”，在那儿待了十年，最终才被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，结局还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来，送进那个所谓的“翰林院”，最终还是被放出来。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这就好比那匹马，要是你让它去跑，它自然跑得挺快；但要是你让它在那儿打盹，在那儿坐着，在那儿发呆，哪怕它是个千里马，它也会累得半死。
这就是“不舍”的真意，就是那叫“功在不舍”。
你瞧那行省里的安禄山，他那一双腿废了，他那一颗心也散了，他那一套念想也淡了，可就是不断，就是舍不得那个忒平日子，就是舍不得那份“回家”的念想，结局呢？没等那念想成形，他就死了。
这哪是“不舍”，这分明是“自绝”。 这故事讲完了，我倒要问你一句，你若是把一匹刚出马厩的马，当成那匹日行千里的好马来骑，你认定它能不能跑出一条街？它可能连几步都没法走，出于力气跟不上，耐力跟不上。可你若是把它放到一匹千里马的缰绳上，让它去跑百里的路，它也就跑得了，并且跑得比那千里马还要快些，出于劲出来了，方向也出来了。
这就是讲究，讲究功夫，讲究那叫“不舍”二字。