时闻折竹声上一句-折竹声时闻上一句
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时闻折竹声,那是把一声清脆的脆响,弹进古人心里最软乎的地方,也弹破现代人心里最紧绷的弦。实际上仔细想,这哪儿是折竹,分明是折了工夫,折了繁华,折了某种叫做“确信”的东西。 古人讲究天人感应,把竹子看得比命还重,像极了那个沉默寡言、却总能在深夜里给你讲点奇怪怪的故事的君山。君山本无根,在梦里长出来,看着像根竹,实际上就是个能装东西的口袋。它装得下朝堂上的奏折,装得下江湖上的枪炮,也装不下那份“万事皆备,唯我独缺”的傲慢。到了后来,皇帝们变了,君山也没了,只有竹声还在,大家都忙着赶路,忙着在竹里掏钱,没人再静下心来听听那声音背后的故事了。 目前的城市里,竹子长得比君山还要快,快得让人有点心慌。你走在街上,旁边这棵桂花树,旁边那棵紫薇树,仿佛都在拼命往人心里钻,生怕你不把“钱”和“竹”收留。
这时候,你听不见君山的声音了,只听到无数根竹笋拔节生长的声音,像是一场场盛大的、毫无逻辑的狂欢。狂欢过后,大家突然意识到,原来我们一直在假装努力,实际上根本不知道自己在装啥。 你看那些数据,能让人更直观地体验到这种荒诞。
比如目前年轻人找房子,不用看房多,只要找个带竹子的就行。
为啥?出于竹子能装,竹子能折。就像那会儿说竹子能装朝堂,目前说竹子能装梦想,再往下推,还能装一颗死心,就连能装一场盛大的葬礼。你不信吗?去查查现代人的精神世界吧,简直比君山还要复杂,比君山还要能装。君山装不动那些高大上的词汇,它只装得下实实在在的生活。目前的生活,不像那会儿那么单纯,变得像竹子一样处处生茬,处处有刺,处处都要精打细算。 你看那些数据,能让人更直观地感受到这种荒诞。
比如目前年轻人找房子,不用看房多,只要找个带竹子的就行。
为啥?出于竹子能装,竹子能折。就像那会儿说竹子能装朝堂,目前说竹子能装梦想,再往下推,还能装一颗死心,就连能装一场盛大的葬礼。你不信吗?去查查现代人的精神世界吧,简直比君山还要复杂,比君山还要能装。 实际上,竹声这东西,跟君山一样,都是个容器。君山容不下忒多,只能装得下几件小事;竹子容得下更多,它能够装下整个江湖,也能够装下整个朝堂,还能够装下整个国家的兴衰,就连装得下一个人的悲欢离合。但人不同,我们装不进去那些宏大的东西,我们只装得下那些鸡毛蒜皮的小事,那些让人心里发慌的小事。 你听那声音,是不是认定特别冷?那种冷得让人想要裹紧大衣,想要找个地方躲起来,不想让任何人看到你心里那点小小的不甘。
你想啊,要是君山还在,它肯定能装下所有的不甘。但君山没了,它只装得下君山那点野心。而竹声还在,还在折,还在响,还在告诉我们,实际上没人能真正装下啥,除了那些随风而动的竹影。 有时候你会想,是不是我们忒累了,累到连听竹子讲话都听不见了,只剩下那一声声折竹声,在耳边回荡,像是在提醒我们,实际上生活也没那么难,只要竹子还在,只要还能折,只要还能听到声音,只要还能装下心里那点小小的不甘,实际上一切都没那么糟糕。 你听那声音,是不是认定特别冷?那种冷得让人想要裹紧大衣,想要找个地方躲起来,不想让任何人看到你心里那点小小的不甘。
你想啊,要是君山还在,它肯定能装下所有的不甘。但君山没了,它只装得下君山那点野心。而竹声还在,还在折,还在响,还在告诉我们,实际上没人能真正装下啥,除了那些随风而动的竹影。 有时候你会想,是不是我们忒累了,累到连听竹子讲话都听不见了,只剩下那一声声折竹声,在耳边回荡,像是在提醒我们,实际上生活也没那么难,只要竹子还在,只要还能折,只要还能听到声音,只要还能装下心里那点小小的不甘,实际上一切都没那么糟糕。 实际上,人活一世,就像在竹林里走。
有时候认定竹子挺傻,明明藏着那么多秘密,明明能装下那么多,却偏偏要折,偏偏要响,偏偏要把那些东西全体掏出来,不管别人信不信,不管别人好不好。它只是想证明,只要还在,就没完。 你听那声音,是不是认定特别冷?那种冷得让人想要裹紧大衣,想要找个地方躲起来,不想让任何人看到你心里那点小小的不甘。
你想啊,要是君山还在,它肯定能装下所有的不甘。但君山没了,它只装得下君山那点野心。而竹声还在,还在折,还在响,还在告诉我们,实际上没人能真正装下啥,除了那些随风而动的竹影。 有时候你会想,是不是我们忒累了,累到连听竹子讲话都听不见了,只剩下那一声声折竹声,在耳边回荡,像是在提醒我们,实际上生活也没那么难,只要竹子还在,只要还能折,只要还能听到声音,只要还能装下心里那点小小的不甘,实际上一切都没那么糟糕。 实际上,人活一世,就像在竹林里走。
有时候认定竹子挺傻,明明藏着那么多秘密,明明能装下那么多,却偏偏要折,偏偏要响,偏偏要把那些东西全体掏出来,不管别人信不信,不管别人好不好。它只是想证明,只要还在,就没完。 你听那声音,是不是认定特别冷?那种冷得让人想要裹紧大衣,想要找个地方躲起来,不想让任何人看到你心里那点小小的不甘。
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