五岳归来不看山的下一句是什么-五岳归来不看天

张岱在《夜航船》里说了一句被传唱了二百多年的老话：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”你这句话就像一把锋利的刀，划开了我们对于风景的认知，却也是个好办让人哭笑不得的陷阱。我拿它当段子讲给你听，别见怪，咱就说点实在的，聊聊这“山岳”到底是个啥样。 先说真事儿。你去过黄山吗？去过的人多的是，但可能没几个人能像我当年写“迎客松”那样，把那一株松树写活。
那时候松年正发，绿得发亮，松针像金条一样往下滴，滴在青石板上，啪嗒啪嗒响，那声音跟下雨似的，特别清脆。我蹲在那棵松树底下，看着那根笔直的树枝，直直地插进土里，就像人笔直地站在那儿，不歪不斜，也不低头哈腰。
那一刻，我认定这松年仿佛也是个有骨气的人，站得直，站得稳，连风都敢给它让个位置。你才刚去黄山，想着“五岳归来不看山”，心里得得劲儿，认定这山全是好风景，那山就是好山。可等你确实蹲下来，抬头看看那棵松树，再看看周围那些跟它一样“直捣黄龙”的松年，再看看那些松针铺地、金条落石，你的心里会发啥慌？会不会突然认定：哈！原来这“黄山”的顶，原来也有如此个不争气的小家伙！ 这就好比你去吃了顿火锅，认定辣得痛快，认定老板的掌勺技术高超，认定涮肉的过程充满了烟火气。结局你剥开一个学甲，发现里面全是沙子，把舌头都舔出来了，还美滋滋地说：“这味道啊，就是忒正宗了！”你这才想起，实际上这锅里的肉，可能还不如路边那家卤粉筋道。五岳归来不看山，这句歌词里的“山”，指的到底是啥？我猜，指的可能是那些“高大上”的名山大川，那些在教科书、旅游杂志、导游词里被反复咀嚼、被供奉的“硬通货”。我们讲究“登高望远”，讲究“一览众山小”，但这小啊，小得可怜，就像你站在五岳山君身边，他们能“俯瞰众山”吗？他们只能盯着你手里的手机看，那上面显示的，是“你好吗”四个字，要么是你刚刚吃的那顿火锅的评论。 不信你试试。你说你看了华山，认定它险得像绣花针，刀山火海，吓得腿软。
那你再去看看泰山，它比你更高，比你更稳，你还能认定它不如泰山吗？要是在泰山上，你说那“五岳”的群山，是不是能跟你比一比？
是不是能跟你这“险象环生”的心态比一比？咔嚓一声，华山大刘三爷的石头硌得我下巴疼。
那一刻，我才悟到，五岳归来不看山，这句话里确实有难题。它把“山”给说得忒重了，把“看”给说得忒轻了。
这像是在说，你去山那边，看够了，回来赶明儿，你就不会再想这山了；要么，你去山那边，看够了，回来赶明儿，你会发现，自己实际上早就忘了山的样子，你脑子里装的全是别的。 这话听着扎心，但道理也明白。你不可能一辈子只去一处，也不可能只喜爱一种风景。黄山有云海，华山有险峰，泰山有石刻，衡山有舜庙，五岳加起来，哪一块是孤立的？它们是一体的。你去了五岳，你就去了中国，就去了这方水土。
你看着五岳，实际上是在看中国。中国是一幅巨画，五岳只是这幅画里的几笔大笔。你要是单看一笔，认定那笔不够神，认定它不如其他多，那才是确实误解。就像你去故宫，认定忒和殿不如乾清宫，实际上那是感觉到了权力的不同，没感觉到皇权的统一。五岳的格局，就是中国格局。 我还记得小时候在村口，看那崮石，那石头像个馒头，圆滚滚的，特别顺溜。旁边有个土坡，上面长着几棵小树，看着就不一样。我就悟了，这山啊，有圆的，有方的，有尖的，也有平的。你非要问哪个是“五岳”，是那个最高的吗？不是。是那个最有特色的吗？是那个陪伴你走过无数风雨的山吗？ 故此，下次你要是再听到“五岳归来不看山”这句老话，千万别急着反驳，也别急着去翻书找出处。咱能够如此想：五岳归来不看山，不过是告诉你一句谦虚的实话——别当作五岳就是天下第一，别当作只看五岳就懂了天下。五岳也是山，它们也是风景，也是山。你回头再看，或许会发现，原来五岳之外，还有更美的风景；原来五岳之上，还有更辽阔的世界。 生活嘛，就像爬山。你上了五岳，看到了那些“标准答案”，认定它们高高在上，不可逾越。
实际上，它们也不过是路上的风景。真正的风景，藏在那些你没去过的地方，藏在那些你当作“不关键”的小山丘里。你去看海吧，海浪拍打礁石，那是另一种形态的“五岳”；你去看雪吧，白雪皑皑，那是另一种形态的“五岳”。
这些山，这些“岳”，它们都在向你招手，告诉你：别管我，你才是风景。 故此，不妨把“五岳归来不看山”当作一个提醒，而不是一个判决。它提醒我们，谦虚，提醒我们，别总想着把世界装进一个框里。五岳是五岳，黄山是黄山，中国是一幅宏大的画卷。你站在五岳脚下，心里想的，应当是“奥妙无穷”，而不是“我不如他们”。
毕竟，人活一世，能发现啥“山”呢？能发现啥“岳”呢？能发现啥“中国”呢？ 再回想一下那个松年，它站在那里，看着你，看着这漫天飞舞的金条，看着你心里的那点迷茫。它不笑话你，也不日决你。它只是静静地立在那里，等你慢慢抬起头，慢慢走过来，慢慢发现，原来这“黄山”的顶，原来也有如此个不争气的小家伙。
这小家伙站得直，站得稳，连风都敢给它让个位置，它实际上就是那个“山”字，那个让你认定“五岳归来不看山”的“山”。 你说，这山到底是个啥？是个高山的象征吗？还是个平凡存有的见证者？你是想把它当成一座座孤岛，还是想把它当成一条会步行的河？实际上，它啥都没想。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。 后来啊，我也去了地方，去了大量地方。黄山、泰山、华山、五岳……我就连去了别的地方，去了海边，去了雪乡，去了沙漠。
每次去，都是新的发现，都是新的“岳”。
有时候我认定，五岳就是那些我熟悉的、熟悉的、再熟悉不过的山。它们在我脑海里，在我心里，一直都在。它们不是一成不变的，它们是流动的，是活的。 故此，下次你要是再听到“五岳归来不看山”，千万别跟着学，也别跟着唱。咱能够说：“五岳归来不看岳，不如五岳见山真。”你看，这句话是不是更实在？
是不是更有趣？
是不是更符合咱们一般/平平人那点儿凡人的心思？ 这山啊，终究还是山。它不问你，也不问你归不归，也不问你喜不喜爱。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。 人生嘛，就像爬山。你上了五岳，看到了那些“标准答案”，认定它们高高在上，不可逾越。
实际上，它们也不过是路上的风景。真正的风景，藏在那些你没去过的地方，藏在那些你当作“不关键”的小山丘里。你去看海吧，海浪拍打礁石，那是另一种形态的“五岳”；你去看雪吧，白雪皑皑，那是另一种形态的“五岳”。
这些山，这些“岳”，它们都在向你招手，告诉你：别管我，你才是风景。 故此，不妨把“五岳归来不看山”当作一个提醒，而不是一个判决。它提醒我们，谦虚，提醒我们，别总想着把世界装进一个框里。五岳是五岳，黄山是黄山，中国是一幅宏大的画卷。你站在五岳脚下，心里想的，应当是“奥妙无穷”，而不是“我不如他们”。
毕竟，人活一世，能发现啥“山”呢？能发现啥“岳”呢？能发现啥“中国”呢？ 再回想一下那个松年，它站在那里，看着你，看着这漫天飞舞的金条，看着你心里的那点迷茫。它不笑话你，也不日决你。它只是静静地立在那里，等你慢慢抬起头，慢慢走过来，慢慢发现，原来这“黄山”的顶，原来也有如此个不争气的小家伙。
这小家伙站得直，站得稳，连风都敢给它让个位置，它实际上就是那个“山”字，那个让你认定“五岳归来不看山”的“山”。 你说，这山到底是个啥？是个高山的象征吗？还是个平凡存有的见证者？你是想把它当成一座座孤岛，还是想把它当成一条会步行的河？实际上，它啥都没想。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。 后来啊，我也去了地方，去了大量地方。黄山、泰山、华山、五岳……我就连去了别的地方，去了海边，去了雪乡，去了沙漠。
每次去，都是新的发现，都是新的“岳”。
有时候我认定，五岳就是那些我熟悉的、熟悉的、再熟悉不过的山。它们在我脑海里，在我心里，一直都在。它们不是一成不变的，它们是流动的，是活的。 故此，下次你要是再听到“五岳归来不看山”，千万别跟着学，也别跟着唱。咱能够说：“五岳归来不看岳，不如五岳见山真。”你看，这句话是不是更实在？
是不是更有趣？
是不是更符合咱们一般/平平人那点儿凡人的心思？ 这山啊，终究还是山。它不问你，也不问你归不归，也不问你喜不喜爱。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。 人生嘛，就像爬山。你上了五岳，看到了那些“标准答案”，认定它们高高在上，不可逾越。
实际上，它们也不过是路上的风景。真正的风景，藏在那些你没去过的地方，藏在那些你当作“不关键”的小山丘里。你去看海吧，海浪拍打礁石，那是另一种形态的“五岳”；你去看雪吧，白雪皑皑，那是另一种形态的“五岳”。
这些山，这些“岳”，它们都在向你招手，告诉你：别管我，你才是风景。 故此，不妨把“五岳归来不看山”当作一个提醒，而不是一个判决。它提醒我们，谦虚，提醒我们，别总想着把世界装进一个框里。五岳是五岳，黄山是黄山，中国是一幅宏大的画卷。你站在五岳脚下，心里想的，应当是“奥妙无穷”，而不是“我不如他们”。
毕竟，人活一世，能发现啥“山”呢？能发现啥“岳”呢？能发现啥“中国”呢？ 再回想一下那个松年，它站在那里，看着你，看着这漫天飞舞的金条，看着你心里的那点迷茫。它不笑话你，也不日决你。它只是静静地立在那里，等你慢慢抬起头，慢慢走过来，慢慢发现，原来这“黄山”的顶，原来也有如此个不争气的小家伙。
这小家伙站得直，站得稳，连风都敢给它让个位置，它实际上就是那个“山”字，那个让你认定“五岳归来不看山”的“山”。 你说，这山到底是个啥？是个高山的象征吗？还是个平凡存有的见证者？你是想把它当成一座座孤岛，还是想把它当成一条会步行的河？实际上，它啥都没想。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。 后来啊，我也去了地方，去了大量地方。黄山、泰山、华山、五岳……我就连去了别的地方，去了海边，去了雪乡，去了沙漠。
每次去，都是新的发现，都是新的“岳”。
有时候我认定，五岳就是那些我熟悉的、熟悉的、再熟悉不过的山。它们在我脑海里，在我心里，一直都在。它们不是一成不变的，它们是流动的，是活的。 故此，下次你要是再听到“五岳归来不看山”，千万别跟着学，也别跟着唱。咱能够说：“五岳归来不看岳，不如五岳见山真。”你看，这句话是不是更实在？
是不是更有趣？
是不是更符合咱们一般/平平人那点儿凡人的心思？ 这山啊，终究还是山。它不问你，也不问你归不归，也不问你喜不喜爱。它只是站在那里，看着你，看着这五岳的群峰，看着这中国的大地。它告诉你，别急，别慌，慢慢来。把五岳的“高”带到你心里，把“险”带到你脚下，把“稳”带到你心里。你才真正懂了，啥叫“高山”。