论语于我如浮云上一句-论语若浮云一语

实际上最近读到个段子，挺有劲的，说《论语》于我就像浮云。
听说是说这玩意儿飘来飘去，看不忒真切，反而让人瞎琢磨。但我自己琢磨着，实际上不是浮云，而是把那个随风转的云给扔了，让你去抓那点抓不住的影子。
这云飘着时，我总认定它虚，总认定它远，总认定它像句废话，可一旦落下来扎进心坎里，那点毛茸茸的影子，反倒比啥都实在。 那会儿我认定，读书就得啃那种硬骨头，孟子慷慨啥、孔子苦口婆心，都得搬出来当案例。可后来发现，要是真如此个吃法，书读得跟嚼蜡似的，一点味道都没有。
这书啊，原本就是给咱们慢慢嚼的，你得把那些个形容词、那些个虚词给咽下去，才能咽出肚子里的劲头来。有一回我在单位开会，讲材料，急得直冒汗，讲得口干舌燥，最终还讲得模棱两可。我说完了，大家面面相觑，我都不敢往下接话。
那一刻我才明白，有些话要是直接说得忒露骨，反而不如把它藏进句子里，像那随风转的云一样，看着散，走着去，等你到了劲儿最足的时候，它才给你个具体的答案。 说到这点，我还想起个具体的事儿。之前公司搞那个旧改项目，当时好多同事在那儿瞎琢磨，说这老房子拆了是啥，说这拆迁款能不能拿到手，说这政策能不能省下来。有个老同事脾气急，直接拍桌子把大伙儿叫了一桌，指着那些个数据喊疼。
那个老同事说，这拆迁款是不是十亿？
是不是少点？
是不是点别的？他讲话那是实打实的，没一个虚头巴脑的。可我说，咱这年头，哪位还信那个十亿？哪位还信具体的数字？目前大家都信那个“大约”、“或许”、“说不定”的。他就认定我在这儿装蒜，说我那是为了省事，给我这个老家伙当挡箭牌。我笑他没趣，可仔细一想，他那个“大约”，是不是比那老家伙的“具体”更靠谱？他那个数字，说不定就是咱心里最想求的那个“大约”嘛。 实际上啊，这书里的道理，有时候倒不是那些大段大段的大道理让你触动，而是那些个细节，那些个藏在字缝里的东西。
比如学做菜，几回饭局下来，人家说这菜是咸了，那还是咸；说这菜是淡了，那还是淡；说这菜是放了葱姜蒜，那还是放了葱姜蒜。非要告诉你“要是”加个辣椒，那味道就变了。
那些话看似在说“要是”，实际上是在跟你比划，比划着咱们如何把那个味道给调好。
要是真教你个“要是”的公式，那这书不就废了？反正咱做人做事，那些个“要是”都是假的，只有把那个“要是”给守住了，那个“实际上”才是确实。 再说点别的，现代人看这书，总喜爱跳着看，认定一个道理讲断了，看来一个，来个新的。可你想想，这云啊，它落下来之前，到底在哪？到底飘着没？它到底是飘在天上，还是飘在你心里？有时候看着看着，才发现它早就飘在你心里了。
那会儿背那些个“不患寡而患不均”，认定那是政治条文，后来才想起，那是咱们过日子得守的底线。目前人人都在谈“共同富裕”，人人都在谈“公平正义”，那不就是那“不患寡而患不均”的现代版吗？书里的字，不就是咱们日子里的话吗？ 还有个事儿得说说。
有时候我认定，这书就像个老古董，放久了就褪色了。但要是拿那把刷子一刷，那颜色还是旧的，就是有点黄。可要是拿点新鲜的泥土，把那些旧颜色给盖住，那它反而显得有点新。就像那云，要是被啥东西给盖住了，那它就不再是云了，它就变成了啥。可要是它一直飘着，那它就一辈子不是云了，它变成了一种意境，一种氛围，一种生活哲学。 故此啊，别总盯着那浮云看，别总想着要抓住那影子。
要是真想抓住，那就得把手伸得长一点，得把那些个虚头巴脑的形容词给抛开，把那些个具体的细节给抠出来。把那些个“大约”、“或许”、“说不定”给当成咱们日常讲话时的口头禅，当成咱们过日子时的调味剂。
只要把这些给吃进肚子里，那书里的影子，自然就扎在了心里，就成了你的一局部，成了你骨子里的东西，成了你讲话做事时的底气。 实际上啊，书这东西啊，它不都是用来读的吗？它不都是用来记的吗？它不都是用来考试的吗？可要是真如此个吃法，那它就是一堆废纸，一堆废铁。可你要是把它当成一种生活，当成一种感悟，当成一种心境，那它就能把你给托住，把你给托到天上去。 那浮云啊，它到底飘着没？要是飘着，你就得跟着它跑，看着它散，走着它去。
要是它落下来了，你就得把它当成一块糖，一块慢慢吃的糖，一块一块地咽下去，一块一块地嚼碎，直到它变成你嘴里的那点滋味。 这就对了，对吧？别总想着抓那影子，也别总想着看那浮云。
只要你把手伸得长，只要你把那些个虚词给咽下去，只要你把那点儿具体给记在心里，那这书里的影子，不就扎在你心里了吗？就不是一朵飘在空中的云了吗？