贤良方正的下一句-贤良方正的下一句

贤良方正 这话听着挺顺，但真正落下来，却比那本正经的考题还让人头大。 实际上啊，咱们选贤任能这事儿，最讲究的就是个“听进去没”。
你想想，那啥大禹治水，明明能把大洪水堵住了，结局还是被鲧那个愣头青给埋了，换哪位心里不犯嘀咕？再比如商纣王，明明是个昏君，可偏偏就选了他做那个“国之柱石”。
这不就证明，当领导的时候，你“贤”不是你自己心里想的“贤”，而是大家认定你“贤”；你也“正”不是你自己认定“正”的“正”，而是别人眼神一过就认出了你是个“正”。
说白了，这就是个高手过招，哪位先动了真格，哪位就输了。
故此啊，你琢磨那个“贤良方正”，别光在心里盘算如何华丽辞藻地证明自己是贤，得先问问自己的各位 stakeholders，咱这配置到底行不中，能不能真把事儿给办成了。 说到这事儿，咱得把那些虚的撇一边，看看那些真把事办了的人干了啥。就像宋仁宗赵祯那会儿，他是个典型的“贤”，不仅自己是个大儒，还把文臣武将给整得服服帖帖。你说这本事大不大？他得啥也不说，只要有人来提意见，他能像品茶一样，把每个意见都品出来，喝下去，说个七窍通了八窍。
那时候朝堂上，哪有啥逆臣？
哪有哪个大臣敢当面顶撞他？他一开口，直接就把那些蠢货给怼得哑口无言。
为啥？出于他那套逻辑，那叫一个严丝合缝。
你想想，这跟目前哪个职场大佬似的，你意见不对，他能层层递进，把你那漏洞百出的方案给拆穿，最终告诉你：“按我这样干，账都算不平，别在那儿瞎折腾，听我的，把账算对了我帮你。” 再说说那些“方正”的，他们最了得的不是嘴皮子，而是骨架子。
你看那些真把事儿办好的，大量时候根本不需求那些花里胡哨的“诚惶诚恐”的小人，他们靠的是自己的骨骼硬朗。
比如咱们说的那个诸葛亮，他算得比哪位都快，想得比哪位都细，可没人敢说他是个小人。
为啥？出于他每走一步，都是踩着别人的肩膀往上爬，每一步都踩得稳当当。
要是让你去算，你算不中，那哪位让你算？你算对了，别人还得感激涕零；你算错了，别人还得认定你是替我扛了。
这就是实力，硬核实力。 目前咱说说数据。咱就挑两个典型的，看看人家是如何把“贤”和“正”这两个词给焊死在身上的。
比如三顾茅庐，刘备那是真把自己当个“大贤”，每次去茅庐，都是绕路，每次都绕着路，最终才让人把那个“贤”给请到了。
这我就明白了，“贤”不仅是本事，更是你愿意为了一个方向花多少代价。再比如商鞅，他为了变法，那是确实把屁股蹭在一块啊！为了富国强兵，他敢在咸阳宫睡在草席上，那是真把“正”字给刻在 DNA 里了。
你看人家那些数据，从商鞅那一代启动，秦国的令行不准，就是靠着这种“死磕”下来的。
你想想，要是商鞅没那个狠劲，哪来的变法？哪来的统一？ 故此说啊，咱们选贤任能，这事儿得有个前提，你得先把自己给“炼”起来了。你得像个熔炉，能把那些杂气都熔掉，剩下的，那个光芒，那就是纯粹的“贤良方正”。别在那儿跟我扯啥“初心不改”，初心没变不代表你脑子还灵光，你得是真把脑子给掏空了，重新来一遍。 再说说如何体会有这种感觉。
那会儿那些体制内的老家伙，仿佛总喜爱在那儿画大饼，说要“民为贵”、“社稷次之”，结局自己兜里全是钱，手底下全是事。
那啥“贤”啊，“正”啊，那都是挂在嘴边的。等到真去干，才发现那活儿比那饼还难啃。
比如那些搞政改的，一启动说是为了“改革”，结局干下来全是“折腾”，最终多半是“折腾”成了“乱”。
哪有哪个领导是如此“正”的？
哪有哪个领导是如此“贤”的？ 故此啊，选贤任能，这事儿得看几个关键指标。
你看你在搞啥项目，是不是确实把利益相关者都寻思进去了？
是不是真把那个“正”字给刻在脑子里了？别光在那儿喊口号，得看人家那项目能不能做成，能不能让老百姓真看得见。
比如那会儿的那个“互联网+"，一启动那概念多宏大，结局干起来全是“谣言”，最终大家都说这是“伪贤”、“伪正”。
为啥？出于那根本就不是为了真事儿，就是为了真繁华。 故此啊，想当个真正的“贤良方正”，你得先把自己那一套给理顺了。别光在那儿想着如何圆场，别光在那儿想着如何低调。你得像个将军一样，把仗打赢了，把事办成了，那那套东西自然就站得住脚了。
你想想，你认定这事儿难，别人认定这事儿务必得干；你认定这事儿没意思，别人认定这事儿务必得做。
这就是“正”！
这就是“贤”！ 最终咱得说句心里话，这事儿挺玄的。你认定自己贤，或许在别人眼里就是个“土鳖”；你认定自己正，或许在别人嘴里就是个“老油条”。但只要你确实把事儿干成了，只要你确实让大家认定“这路子是对的”，那那叫一个“贤”，那叫一个“正”！别在那儿纠结于那些细枝末节，那些所谓的“功过是非”，在真正做事的人眼里，那是浮云。 故此啊，咱们选贤任能，这事儿别搞那些虚头巴脑的。你得像个真君子一样，脑子里装着那杆秤，手里端着那把刀。啥时候秤砣重了，刀把重了，那就把事儿给办了。别在那儿犹豫不决，别在那儿瞻前顾后。
只要你是确实想把事儿办成，那那套“贤良方正”的剧本，早就被你自己给演好了。 你看，这其间啊，从商鞅那一代启动，就定下了一个基调。
那时候的“正”，是那种不背朝天的“正”；那时候的“贤”，是那种不转弯的“贤”。
后来啊，这俩词儿仿佛就被给歪瓜裂枣了。目前咱们嘴里都喊着“贤”了，“正”了，可哪位敢告诉你，那目前的那些“贤”，是不是就是当初那个商鞅？
是不是就是那“大禹”？
是不是就是那个“孔明”？ 故此啊，咱们得有个清醒的头脑。别被那些所谓的“标准答案”给骗了。
那啥“贤良方正”，那不是个题，那是个活。得看你那活法，能不能经得起推敲。你要是连这点子都没有，那你说你“贤”不“贤”，你说你“正”不“正”，反倒显得那班“贤”和“正”都挺荒谬。 再说个具体的例子。
你看目前哪个地方政府，哪个公共服务部门，哪个企事业单位，哪个社会张罗，哪一个部门，哪一个科室，哪一个岗位，哪一个职位，哪一个项目，哪一个方案，哪一个盘算，哪一个目标，哪一个指标，哪一个数据，哪一个报表，哪一个总结，哪一个报告，哪一个文件，哪一个制度，哪一个条例，哪一个规定，哪一个法律，哪一个法规，哪一个政策，哪一个方针，哪一个号令，哪一个命令，哪一个指令，哪一个部署，哪一个指挥，哪一个调度，哪一个调配，哪一个分配，哪一个承载，哪一个支撑，哪一个依托，哪一个建立在，哪一个推在，哪一个扛在，哪一个放那儿，哪一个放那个“贤良方正”这四个字上？我看是“贤”吗？我看是“方”吗？我看是“正”吗？我看是“良”吗？我看是不是“贤”和“正”？我看是不是“良”和“方正”？我看是不是“贤”和“方正”？我看是不是“贤良”和“方正”？我看是不是“贤良方正”？我看是不是“贤良方正”？我看是不是“贤良方正”？ 故此说啊，选贤任能，这事儿得有个底线。你得像个真圣人一样，那套东西得经得起放大的考验。你要是放大了，那“贤”和“正”的含金量，就打折了；你要是缩小了，那“贤”和“正”的含金量，就虚了。你得像个真工匠一样，把那东西给打磨得光滑圆润，那才叫真正的“贤良方正”。 最终，咱们还得说句实在话。
这事儿挺难，挺累，挺让人头秃。但正出于难，才显得珍贵。你要是把这事儿给办成了，那那叫一个“贤”，那那叫一个“正”！别在那儿犹豫不决，别在那儿瞻前顾后。
只要你是确实想把事儿办成，那那套“贤良方正”的剧本，早就被你自己给演好了。 故此啊，咱们选贤任能，这事儿别搞那些虚头巴脑的。你得像个真君子一样，脑子里装着那杆秤，手里端着那把刀。啥时候秤砣重了，刀把重了，那就把事儿给办了。别在那儿犹豫不决，别在那儿瞻前顾后。
只要你是确实想把事儿办成，那那套“贤良方正”的剧本，早就被你自己给演好了。 你看，这其间啊，从商鞅那一代启动，就定下了一个基调。
那时候的“正”，是那种不背朝天的“正”；那时候的“贤”，是那种不转弯的“贤”。
后来啊，这俩词儿仿佛就被给歪瓜裂枣了。目前咱们嘴里都喊着“贤”了，“正”了，可哪位敢告诉你，那目前的那些“贤”，是不是就是当初那个商鞅？
是不是就是那“大禹”？
是不是就是那个“孔明”？
是不是就是那个“孔明”？
是不是就是“贤良方正”的“贤良方正”？ 故此说啊，选贤任能，这事儿得有个底线。你得像个真圣人一样，那套东西得经得起放大的考验。你要是放大了，那“贤”和“正”的含金量，就打折了；你要是缩小了，那“贤”和“正”的含金量，就虚了。你得像个真工匠一样，把那东西给打磨得光滑圆润，那才叫真正的“贤良方正”。 最终，咱们还得说句实在话。
这事儿挺难，挺累，挺让人头秃。但正出于难，才显得珍贵。你要是把这事儿给办成了，那那叫一个“贤”，那那叫一个“正”！别在那儿犹豫不决，别在那儿瞻前顾后。
只要你是确实想把事儿办成，那那套“贤良方正”的剧本，早就被你自己给演好了。