田园将芜胡不归下一句-田园将芜知何归

田荒了，草枯了，那把锄头还是得，人也得得。 这句诗写的是归人，也写的是自弃。人若不想回去，那田园就不过是白搭。
可是人又不是木头，木头死了就死了，人若是死了，那就真是死了。人要是死了，就没有思想，就没有思索，就没有所谓“归”这个念头。
故此得活着，就得有归途。 这道理实际上挺明摆着的，可骨子里是有着某种执念，要么说是一种自我设限。就像那“胡”字，读起来顺嘴，却让人心里咯噔一下。
这“胡”，若是换成“不”，那意思就全变了，还是想“不”回去，多没意思。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比你看那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 这道理实际上挺荒诞的，出于“归”这个字本身，就让人心里痒痒的。它让你忍不住想问：回去，到底回去干啥？回去，是不是就意味着拉倒目前的快乐？回去，是不是就意味着要忍着那些折磨？回去，是不是就意味着要面对那些未知的恐惧？可是，人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想，或许“胡”也是个“归”字。
这“胡”字，若是不读“胡”，那意思还是想“不”回去。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 这道理实际上挺荒诞的，出于“归”这个字本身，就让人心里痒痒的。它让你忍不住想问：回去，到底回去干啥？回去，是不是就意味着拉倒目前的快乐？回去，是不是就意味着要忍着那些折磨？回去，是不是就意味着要面对那些未知的恐惧？可是，人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想，或许“胡”也是个“归”字。
这“胡”字，若是不读“胡”，那意思还是想“不”回去。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 这就好比那野草，野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这道理实际上挺荒诞的，出于“归”这个字本身，就让人心里痒痒的。它让你忍不住想问：回去，到底回去干啥？回去，是不是就意味着拉倒目前的快乐？回去，是不是就意味着要忍着那些折磨？回去，是不是就意味着要面对那些未知的恐惧？可是，人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想，或许“胡”也是个“归”字。
这“胡”字，若是不读“胡”，那意思还是想“不”回去。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想，或许“胡”也是个“归”字。
这“胡”字，若是不读“胡”，那意思还是想“不”回去。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 这就好比那野草，野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这道理实际上挺荒诞的，出于“归”这个字本身，就让人心里痒痒的。它让你忍不住想问：回去，到底回去干啥？回去，是不是就意味着拉倒目前的快乐？回去，是不是就意味着要忍着那些折磨？回去，是不是就意味着要面对那些未知的恐惧？可是，人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想，或许“胡”也是个“归”字。
这“胡”字，若是不读“胡”，那意思还是想“不”回去。可偏偏混着“田”字，这就复杂了。田，是生活，是根基。胡，是放纵，是无拘无束。一田一胡，感觉像是给这整个人生画了个圈。圈住这圈，人仿佛就出不来了。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
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故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
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故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
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故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，是现实的，是柴米油盐，是柴米油盐的琐碎和无奈。
这“归”是抽象的，是精神的，是心中的归宿。 人若是不回去，那这“胡”到底是个啥鬼？“胡”到底是个啥鬼？ 我想啊，人活这世态，若是真能像野草一样疯长，那该多好啊。野草长到顶了，要么被踩坏了，也就/拉倒。可人若是疯长起来，就再也长不大，也长不回原来的样子了。
故此“归”字，实际上就带着一种无奈的释然，带着一种务必得回去的决绝。回去是为了啥？回去是为了寻找那个依然能讲话、能思索、能感受的“我”。 这就好比那星空，星星亮得那么绝，亮到让人分不清东南西北。若是没人去，这星空也就只是摆设。人要是连自己都能舍弃，那这世间的意义可就大打折扣了。
故此说，人务必得有个“归”字，得有个“田”字。
这“田”是具体的，