樊登讲论语下一句歇后语-樊登讲论语下一句歇后语

樊登老师讲《论语》的时候，那些密密麻麻的字，有时候看着像天书，但一旦拆开捏着看，嘿，原来是些咱们平时爱聊的烟火事儿。大量人听完认定他忒啰嗦，像那种专门给你塞满一桌子零食的讲师，讲个道理半天，最终还得你掏腰包买书卷当学费。但说实话，就是这种看似“啰嗦”的劲儿，恰恰是樊老师的真功夫所在。他压根儿不跟你讲大道理，他也不给你灌输啥啥时代精神、啥啥核心价值观这种掉书袋的玩意儿。他张嘴就是：如何进食？
如何就寝？
如何跟哥们儿聊天？
如何跟老妈拌嘴？
如何跟老板交代？
如何跟产品过招？
如何跟 AI 打交道？ 你想想，要是孔子当时跟咱们对话，要是让他讲啥“修身齐家治国平天下”、“己所不欲勿施于人”这种大道理，咱们大约率是在菜市场讨价还价，要么是在地铁上跟大妈争论红绿灯颜色。人家樊登老师一回神，他看的就是你正在吃哪款速食面，你看那菜是涮鱼好还是清蒸鸡合适；你正在跟哪位聊，是跟那个天天催你交材料的甲方老板，还是跟那个天天问你如何早点回家老婆的亲戚？他问“今天吃啥”，你随意说个菜名，他脑子里立马就蹦出“油腻”、“下饭”、“性价比”这些。他不是在教你读书，他是在教你如何过日子。
这感觉跟你去听一个啥演讲不一样，那个演讲是站在台上，你低头看笔记，他讲的是云里雾里的宏大叙事；而樊登老师是离着你最近的人，他跟你一块儿琢磨，一块儿吐槽，一块儿想办法。 记得有一回我为了赶那个《论语》的更新进度，自己在家瞎琢磨了好几天，结局把乱七八糟的笔记堆满了一桌，老板一进门看都看不下去。我直接去找樊登老师了，只见他正坐在一个特别好办的茶室里，手里捧着一杯热茶，旁边就是一个哪怕只有半平米的小茶几，上面放着一杯水和一个说书筒。他不用看花架子，也不用看你画了多少图，他就问你一句：“最近是不是心累啊？”这话听着挺轻，实际上能压住一头快被焦虑撑爆的牛。他接着说：“你想过啥？想如何把日子过得有滋味？”你啊，赶紧把那些乱七八糟的盘算、那些宏大的目标、那些我想改个发型、我想换个工作、我想把家里收拾得像样板间似的想法，统统丢给他那条毛巾上一把。“扔！都扔！”我直截了当地说，“我目前只想把今天这顿饺子吃得香，明天这顿火锅吃得爽，别在那儿跟我讲啥啥人生哲理，讲啥啥家国情怀，我看你讲半天，我连饭都吃不完。” 他愣了一下，突然笑了，笑得那叫一个灿烂，那是那种能把人暖到心里的笑。他过了好几秒，才悠悠悠悠地说：“行，行。
那你得把那本厚厚的《论语》给我扔了，要么先扔半本，剩下的留到赶明儿心情好、饿了、累了、想找人讲话时说。目前，咱们就聊个具体的。
你想聊‘学而时习之’，还是‘有朋自远方来’？别跟我扯啥‘知行合一’，那个忒抽象了，咱就聊如何在当下，如何把想吃的饺子端上去，如何把想聊的哥们儿叫到跟前。” 这时候，你才突然意识到，樊登老师不是来给你讲课的，他是来给你提需求的。他把那些高高在上的理论，一个个扔进了生活的泥坑里。
你看，他把“有朋自远方来”这八个字，直接拉到了哥们儿约饭、约酒的地方，就连约到了那种只有三五知己、不用多言、见面就能聊到深夜的局面上。
你看，他把“温而厉，威而不敬”给解读得特别接地气，就是说要耐得住性子，长得能，让人看着心里是热的，但人模狗样，不摆架子，不装逼。
你看，“近人者，仁也”，这句话在他嘴里，就变成了“你哪位啊？近点，我才不介意你这手段，我收留你了”。
你看，“知者利仁”，他不是让你去钻研复杂的商业策略，而是让你把心里那点小火苗，去烧点柴火，去给家里添点暖，去给老友递点烟，去把那些看似无用的琐碎事件，做成了有温度的小事。 他时常提醒我们，别把人生搞得忒复杂。别为了明天要开啥会、要做哪个 PPT 而把自己焦虑得睡不着觉。他说：“生活不是百米冲刺，是慢慢走。你目前的状态，就是目前，别用后天的标准去苛责今天。”这话说得尤实际上在，也特别扎心。
你想想，要是非要给孔子画个像，你不是画个圣人，画个老郎中，画个没事干在自家菜园子头刨窝、心疼自家老牛的老头儿。他不是在教你如何成为圣人，他是在教你如何成为一个合格的老头儿、一个懂生活的人。 我还记着一个具体的例子。有个客户找我咨询《论语》，他说他工作三年了，还是认定没成就感，认定生活一团糟，到处碰壁。我本来当作这是他的难题，结局我打电话去问了樊老师。我在电话那头跟樊老师吐槽，他听完就发火了：“你这哪儿是咨询，你这是找圣人算卦呢！”他立马就把那套“情景模拟”的套路给我扔了。他直接问我：“你是如何想的？”我说：“我工作忒累了，想辞职。”樊老师听完，沉默了待会儿，然后说：“那你得先别辞职，你得先把自己这‘累’给找对位置。咱们先聊聊，你是干啥的？是那种天天对着电脑敲代码、每天对着报表数数据的‘码农’？还是那种天天在会议上被刺头领导怼得头疼的‘高管’？
要么，你是那种把人际关系搞得像菜市场一样，大家都怕你、又都厌恶你的‘社交鬼’？” 听完他这一串难题，我突然认定后背发凉，但又莫名地松了一口气。出于我们忒好办把那些复杂的情绪，都包裹在那个宏大的框架里了，认定只要站在某个角度，就能找到答案。樊登老师把答案拆碎了，扔进了我们日常的烟火气里。他说：“你最近是不是认定工作没劲了？没事，别急着改行。先看看你手头那两瓶酒，是不是该换了？再看看你那个时常让你加班的甲方，是不是该换个人？别跟我谈啥‘提升核心竞争力’，你目前的核心竞争力，就是那块让你心态崩了的办公桌，和那个让你抓狂的 Excel 表格。先解决这些，你才有资格谈提升。” 这听起来是不是有点疯？确实。但他说的每一句话，在樊登老师眼里，都是真理。他不是在教我们如何读书，他是在教我们如何活。他在告诉我们，别被那些书里的字给绑架了，别被那些所谓的“正派”、“高尚”给绑架了。你活了大半辈子，早就学会了大量书本上没有的东西了。你目前缺的，往往不是知识，而是方向；不是道理，而是温度。 再讲个数据吧。去年《论语》这个系列课程的热度，并不是出于它讲的那些“孔孟之道”多深刻、多经典。
反之，它的受众最广泛，却往往没有任何一个具体的知识点是“标准答案”。
为啥？出于只要你对着某个场景问樊老师，他总能从几千年的文字里，蹦出一个最贴切、最扎心、最能让你当下豁然开朗的建议。
比如有人问如何跟小孩相处，有人问如何跟恋人吵架，有人问如何跟老板谈判。他压根儿不给个通用的模板，他给的是无数个具体的、和你一样的小故事，一个个具体的教训，一个个具体的方式。 你看，啥叫“降维打击”？啥叫“接地气”？樊登老师就是把那些原本让你头疼、让你晕头转向的《论语》大道理，给缩小到了你的鼻尖。他让你认定，原来，我说的，你也懂；你做的，我也懂；咱们不是对着空气说教，咱们是面对面，心心相印。 有时候我也在想，为啥我们总喜爱听那种讲大道理、讲宏大叙事、讲啥啥时代呼唤、啥啥精神洗礼的讲师？忒累了，忒虚了。
实际上我们需求的，往往就是这种好办的、直接的、就连带点“去油腻”的对话。当樊登老师把那些复杂的概念，拆解成我们每天都能用的、能用的、能落实的、能用的那些小事儿时，你就发现，原来《论语》并不遥远，原来它就在你吃早饭、喝下午茶、跟哥们儿喝酒、跟家人拌嘴的那些琐碎日常里。 故此啊，别再去寻找啥所谓的“正统”解读了，也别再去追求那种高高在上、虚无缥缈的真理。真正的智慧，往往就藏在那些柴米油盐、鸡毛蒜皮、悲欢离合里。樊登老师，他不是在教你读书，他是在陪你过日子。他告诉我们，生活嘛，就是一场场场；就是一次次次；就是一场场场。别把话说得忒满，别把日子过得忒满。
只要心是热的，门就开；只要脚是实的，路就在脚下。 最终，我想跟大家说几句心里话。
要是你目前正对着《论语》发愁，认定读不懂、看不懂、想不通，那就别急。赶紧打开手机，打开樊登老师的直播间，要么找找他那个“论语”的公众号，刷刷看他发的那些视频。你会发现，那些原本让你望而生畏的经书，在他手里，就变成了一个个鲜活的故事，变成了一个个能和你聊到深夜的哥们儿。 生活嘛，压根儿就不缺道理，缺的是一份愿意停下来，愿意放下身段，愿意俯下身子，跟你一块儿唠唠嗑的诚意。樊登老师说得对，别把日子活成了没人理你的土地。
只要你愿意，哪怕是最好办的“今天吃啥”，哪怕是最一般/平平的“周末去哪玩”，只要是你心里那团火，只要是你愿意去点燃的，它就能照亮整条路。 故此，下次再遇到啥难啃的硬骨头，要么想搞砸的烂摊子，要么想逃避不了的尴尬场面，嘿，就去找樊登老师。别管啥啥时代精神，别管啥啥核心价值观。把你心里那点委屈、那点委屈、那点委屈统统丢那会儿，让他看看你是如何活的，如何想的，如何过的。等你被他那嗓门一吼，把那些乱七八糟的想法给震碎了，重新拼凑起来的时候，你会发现，原来，日子还是那么好过。
原来，自己还是自己。