若语青兰述芳华下一句-青兰述芳华下一句

语青兰述芳华，这词儿听着像刚溜出嘴的顺口溜，嘿，可要是真要顺着它往下唠，得先从那个“上善若水”说起。
本来是想说水最善，后来一想，这水啊，在咱们这儿不是稀罕，就是实用。你瞅瞅，哪块地方渴了，它水流得就欢；哪块地方松松的，它落脚就稳。
这叫啥？这叫接地气。 有人说，上善若水就是讲哲学，讲大道理。我认定这话大道理也讲得对，可光讲道理，咱老百姓过年图啥？图个喜庆，图个繁华，图跟大伙儿打成一片。
那水呢？水里泡个饺子，热乎着就吃了；水里煮碗面条，糊盖着就落了。
要是真有那么个神仙水，喝一口就长生不老，那得先把水烧开了，再放点盐，最终还得加点糖，这才叫“上善若水”。 再说那“下善若拙”。
这拙啊，就是笨，就是老实，就是实实在在。咱们过日子，别整那些虚头巴脑的，别总想着如何出风头，如何显摆。就像那老黄牛，拉磨不歇，拉磨就是拉磨，拉磨就是拉磨。
那叫踏实，那叫靠谱。
要是像目前这年轻人，走个路都看手机，背个包都能装个笔记本电脑，那叫啥？叫溜须拍马。你要是真能像那老黄牛一样，把事做好，把活儿干好，那叫真本事。 还有啊，那“众善奉行”。
这话听着是你，听着是咱，听着是佛，听着是道。但咱老百姓心里明白，佛是佛，道是道，咱心里得有个数。
这“众”，就是大家，就是大伙儿。你要是能做到“众善”，那这世道就变样了。
你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。 实际上啊，这些道理，咱不用非要把它刻在石碑上，也不用非要把它做成啥金碧辉煌的大匾额。
只要心里有，嘴上说，行动上干，那才是真本事。就像咱们干啥活，不都图个个顺顺利利吗？ 记得我小时候，住在农村，那是真苦啊。地里没地，架没架，天没啥好雨，日子过得跟熬药一样熬着。
那时候，村头有个老支书，姓李，看着没啥文化的，话不多，但事儿办得明明白白。哪位家孩子上学没书读，就让他去借个本子，哪位给不到，他就去学校喊一声，有人听到，立马让那学生给取来。哪位家孩子没饭吃，他就去借个米，哪位给不到，他就去隔壁村喊一声，有人听到，立马让那村民给取来。 他压根儿没说过啥大道理，也没说过啥“上善若水”啥的。他就说：“你看，麦子熟了，那是丰收；你看，稻子熟了，那是丰收。
你看，水干了，那是滋润；你看，水湿了，那是滋润。”好办，明白，实在。 那时候我也跟着他干，那叫一个来劲。我们村后来通了电，通了水，通了路，那是真快活。可没通之前啊，那苦日子是真苦。
那时候，我总想要是真有个神仙水，那我可得天天喝。结局呢，喝了也不长命，喝了也不发财，只长了一肚子水。
这水啊，就是生活，就是咱们老百姓的血肉。 就像那古语说的，“人生天地之间，若白驹过隙，突可是已”。
这日子啊，没个盼头，也别个盼头。可你要是真能像那老支书那样，老百姓心里有底，那日子就过得有滋有味。 有人说，目前互联网那么发达，信息那么通畅，为啥还是认定苦？那是出于咱心里没底啊。
你看那外卖小哥，跑个单挺累，跑个单就累；你看那快递员，送个件挺烦，送个件就烦。
为啥？出于心里没个数，不知道这日子要如何过。你要是心里有数，知道日子该往哪个方向走，那累着也乐呵，烦着也踏实。 这就跟那“上善若水”似的。水不择地而流，不择财而聚，它就在哪儿就在哪儿。咱们老百姓过日子，也得像那水一样，不挑环境，不挑对象，只挑活儿干，只挑事办。 你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。可要是大家都懒，那这地儿就变样了，这就叫“下善若拙”。 还有啊，那“众善奉行”。
这话听着是你，听着是咱，听着是佛，听着是道。但咱老百姓心里明白，佛是佛，道是道，咱心里得有个数。
这“众”，就是大家，就是大伙儿。你要是能做到“众善”，那这世道就变样了。
你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。 实际上啊，这些道理，咱不用非要把它刻在石碑上，也不用非要把它做成啥金碧辉煌的大匾额。
只要心里有，嘴上说，行动上干，那才是真本事。就像咱们干啥活，不都图个个顺顺利利吗？ 记得我小时候，住在农村，那是真苦啊。地里没地，架没架，天没啥好雨，日子过得跟熬药一样熬着。
那时候，村头有个老支书，姓李，看着没啥文化的，话不多，但事儿办得明明白白。哪位家孩子上学没书读，就让他去借个本子，哪位给不到，他就去学校喊一声，有人听到，立马让那学生给取来。哪位家孩子没饭吃，他就去借个米，哪位给不到，他就去隔壁村喊一声，有人听到，立马让那村民给取来。 他压根儿没说过啥大道理，也没说过啥“上善若水”啥的。他就说：“你看，麦子熟了，那是丰收；你看，稻子熟了，那是丰收。
你看，水干了，那是滋润；你看，水湿了，那是滋润。”好办，明白，实在。 那时候我也跟着他干，那叫一个来劲。我们村后来通了电，通了水，通了路，那是真快活。可没通之前啊，那苦日子是真苦。
那时候，我总想要是真有个神仙水，那我可得天天喝。结局呢，喝了也不长命，喝了也不发财，只长了一肚子水。
这水啊，就是生活，就是咱们老百姓的血肉。 就像那古语说的，“人生天地之间，若白驹过隙，突可是已”。
这日子啊，没个盼头，也别个盼头。可你要是真能像那老支书那样，老百姓心里有底，那日子就过得有滋有味。 有人说，目前互联网那么发达，信息那么通畅，为啥还是认定苦？那是出于咱心里没底啊。
你看那外卖小哥，跑个单挺累，跑个单就累；你看那快递员，送个件挺烦，送个件就烦。
为啥？出于心里没个数，不知道这日子要如何过。你要是心里有数，知道日子该往哪个方向走，那累着也乐呵，烦着也踏实。 这就跟那“上善若水”似的。水不择地而流，不择财而聚，它就在哪儿就在哪儿。咱们老百姓过日子，也得像那水一样，不挑环境，不挑对象，只挑活儿干，只挑事办。 你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。可要是大家都懒，那这地儿就变样了，这就叫“下善若拙”。 还有啊，那“众善奉行”。
这话听着是你，听着是咱，听着是佛，听着是道。但咱老百姓心里明白，佛是佛，道是道，咱心里得有个数。
这“众”，就是大家，就是大伙儿。你要是能做到“众善”，那这世道就变样了。
你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。 实际上啊，这些道理，咱不用非要把它刻在石碑上，也不用非要把它做成啥金碧辉煌的大匾额。
只要心里有，嘴上说，行动上干，那才是真本事。就像咱们干啥活，不都图个个顺顺利利吗？ 记得我小时候，住在农村，那是真苦啊。地里没地，架没架，天没啥好雨，日子过得跟熬药一样熬着。
那时候，村头有个老支书，姓李，看着没啥文化的，话不多，但事儿办得明明白白。哪位家孩子上学没书读，就让他去借个本子，哪位给不到，他就去学校喊一声，有人听到，立马让那学生给取来。哪位家孩子没饭吃，他就去借个米，哪位给不到，他就去隔壁村喊一声，有人听到，立马让那村民给取来。 他压根儿没说过啥大道理，也没说过啥“上善若水”啥的。他就说：“你看，麦子熟了，那是丰收；你看，稻子熟了，那是丰收。
你看，水干了，那是滋润；你看，水湿了，那是滋润。”好办，明白，实在。 那时候我也跟着他干，那叫一个来劲。我们村后来通了电，通了水，通了路，那是真快活。可没通之前啊，那苦日子是真苦。
那时候，我总想要是真有个神仙水，那我可得天天喝。结局呢，喝了也不长命，喝了也不发财，只长了一肚子水。
这水啊，就是生活，就是咱们老百姓的血肉。 就像那古语说的，“人生天地之间，若白驹过隙，突可是已”。
这日子啊，没个盼头，也别个盼头。可你要是真能像那老支书那样，老百姓心里有底，那日子就过得有滋有味。 有人说，目前互联网那么发达，信息那么通畅，为啥还是认定苦？那是出于咱心里没底啊。
你看那外卖小哥，跑个单挺累，跑个单就累；你看那快递员，送个件挺烦，送个件就烦。
为啥？出于心里没个数，不知道这日子要如何过。你要是心里有数，知道日子该往哪个方向走，那累着也乐呵，烦着也踏实。 这就跟那“上善若水”似的。水不择地而流，不择财而聚，它就在哪儿就在哪儿。咱们老百姓过日子，也得像那水一样，不挑环境，不挑对象，只挑活儿干，只挑事办。 你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。可要是大家都懒，那这地儿就变样了，这就叫“下善若拙”。 还有啊，那“众善奉行”。
这话听着是你，听着是咱，听着是佛，听着是道。但咱老百姓心里明白，佛是佛，道是道，咱心里得有个数。
这“众”，就是大家，就是大伙儿。你要是能做到“众善”，那这世道就变样了。
你看哪儿的垃圾堆，哪儿的乱糟糟，哪儿的脏兮兮差，全是大家没做对。
要是大家都善，那这地儿就干净利落了，这人心也就齐了。 实际上啊，这些道理，咱不用非要把它刻在石碑上，也不用非要把它做成啥金碧辉煌的大匾额。
只要心里有，嘴上说，行动上干，那才是真本事。就像咱们干啥活，不都图个个顺顺利利吗？