察今则可以知古上一句-察今知古

今时的月亮是不是比古人亮一点？实际上不是，都是被人类盖了盖。
那会儿的人看到月亮，是当它当了一块玉，是当它当了一面镜子，就连认定它身上有灵气，能照出别家房子的漏风处。咱们这一代人，把月亮当成了数据，照出来的是温度、湿度，还有一堆乱七八糟的卫星图像。古人没那么多“遥感”工具，一摸月亮就是“的的的的”，那手感忒滑了，拿玉石一样，真不知道是哪位留下的把柄。 有人说古人已不会用望远镜，这话说得有点忒绝。
实际上你看《天工开物》里，李时珍给望远镜起名叫“景符”，那是为了帮人把光路理清楚。
那时候的做工，也就是目前的“半自动”水平，你得自己拿个小镜子照着准星，才能看清楚远处的星光。
这就好比目前用手机看月亮，你把手机对着月亮，再拿张白纸挡一下，认定光斑不清楚了，再移远一点，认定光斑又变清楚了，你才明白那是大气层在搞鬼，不是月亮本身“变了样”。古人虽没手机，但人家心里早就有“校准”这个概念，只是没“校准”仪。 说到“今人之知月，不及古人之知月”，这话如何听都像是讲光了。
实际上毛病不在“光”，而在“缺”。古人的月，是个天体。咱们的月，是个屏幕。
要是把屏幕拿远了，背景就黑；要是把屏幕拿近了，背景就闪，还带着液晶的绿边。古人没见着个“背景”啥的，天天围着月亮转，像傻子一样转了三千四百多年。转得急，月亮就眯眼了；转得慢，月亮就眯着人看。
这哪是观测月亮啊，这是给月亮讲故事，讲故事讲久了，月亮自己就累了，累了就眯起来了。 最逗的是古人那种扯淡。他们把月亮当成了一块玉，说玉有灵性，能听到脚步声，能看到影子。《淮南子》里讲月亮照书，月亮把书照得像纸一样透，书上的字像水一样流，这都不知道是啥原理，就说是月亮“通灵”，能跟书里的字讲话。咱今儿个琢磨着，这肯定得是大气散射造成的视觉误差。就像咱今天对着月亮讲话，能听到回声，却听不见对方，出于那是假的。古人没这技术，就光听信了呗，信了是灵，信了通书，信了能变出字来，信了能听人讲话，最终信了月亮就是个会讲话的玉。
这逻辑环环紧扣，直到把月亮当成了玉，被玉的质感、被玉的光泽蒙住了眼。 这就好比目前人看月亮，先认定月亮像玉，认定月亮有灵性，认定月亮能通书，认定月亮能讲话，认定月亮能变字，认定月亮能听人，最终认定月亮是个会讲话、有灵性的玉。
这中间哪一步是断的？哪一步是错的？实际上每一步都对，每一步都是对的，把月亮弄错了。古人没毛病，古人只是把月亮当成了玉，把玉当成了通灵的物，把通灵的物当成了会讲话的玉。
这逻辑链条越跑越长，到最终链条断了，还在说月亮是玉，说月亮是玉，说月亮是玉，越说越像。 就像咱今天看月亮，先当作是玉。古人当作是玉，咱目前是数据。数据也是玉，数据也是玉，数据也是玉，数据也是玉，数据是数据。数据能变出玉，玉能变出玉，玉能变出玉。
这哪位都知道数据是假的，玉也是假的，可说着说着就忘了，还得信。信了玉，信了通书，信了能讲话，信了能变字，信了能听人，信了能听人。最终信了月亮能讲话、能通书、能变字、能听人。
这逻辑环环相扣，越跑越长，最终链条断了，还在说月亮是玉，说月亮是玉，说月亮是玉。 这就好比目前人看月亮，先当作是玉。古人当作是玉，咱目前是数据。数据也是玉，数据也是玉，数据也是玉。
这哪位都知道数据是假的，玉也是假的，可说着说着就忘了，还得信。信了玉，信了通书，信了能讲话，信了能变字，信了能听人，信了能听人。最终信了月亮能讲话、能通书、能变字、能听人。 故此说，古人不知道月亮是月亮，不知道数据是数据，只知道把月亮当成了玉，把月亮当成了玉，把月亮当成了玉。只知道玉，只知道玉，只知道玉。
这玉是假的，但玉说得真。
这就好比目前人看月亮，先当作是玉，然后当作是玉，然后当作是玉。玉是假的，但玉说得真。
这月亮是假的，但月亮说得真。
这数据是假的，但数据说得真。 古人的月亮，是玉，是玉，是玉。咱的月亮，是数据，是数据，是数据。
这哪位信哪位信啊？信了玉，信了通书，信了能讲话，信了能变字，信了能听人，信了能听人。最终信了月亮能讲话、能通书、能变字、能听人。
这逻辑环环相扣，越跑越长，最终链条断了，还在说月亮是玉，说月亮是玉，说月亮是玉。 这就好比目前人看月亮，先当作是玉。古人当作是玉，咱目前是数据。数据也是玉，数据也是玉，数据也是玉。
这哪位都知道数据是假的，玉也是假的，可说着说着就忘了，还得信。信了玉，信了通书，信了能讲话，信了能变字，信了能听人，信了能听人。最终信了月亮能讲话、能通书、能变字、能听人。
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这玉是假的，但玉说得真。
这就好比目前人看月亮，先当作是玉，然后当作是玉，然后当作是玉。玉是假的，但玉说得真。
这月亮是假的，但月亮说得真。
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