孝子不匮下一句-孝子不匮莫再喻

孝子不匮，其信之国。 你读这行书，会不会认定有点突然？就像平时家里做饭，媳妇说“酱料够不够”，厨师不慌不忙，不看那些复杂的菜谱，转头就去灶台间量量缸里的酱，里面还剩多少，对不对？要是酱不够了，她才慌，才去补。可要是酱够，她就不管、不问、也不管愁不愁，只管让厨师往缸里倒就好了。
这就像个孝顺的儿子，家里长辈给点钱、给点粮食，他也别管多不多，别记着账本，也不管是不是要赶紧还回去、如何还回去，只管把这碗热气腾腾的面条、这顿热腾腾的晚饭端给老人去吃，吃得香喷喷的，味道也好。
这就是“不匮”，就是根本没断过，就像那缸酱没见底，粥没喝光，钱没花完。 这话听着挺玄乎，可咱中国这地界，吃的是五谷杂粮，穿的是缝缝补补的衣裳，过日子还得靠这口粮、这点柴火，如何着也得有个个儿。
这孝道，说白了就是心里头通个气儿，那气儿连到老人心里去了，老人心里头暖洋洋的，就像那锅灶底下的火气，不冷不热，正好。
要是心里头没这气儿，那叫不叫孝？那叫丢人。就像你买的那双鞋，鞋底磨破了，你没看到，也没人看到，你自己心里想换，下次买的时候，顺手就挑那双旧鞋，磨得跟新的一样，一样舒服，一样合脚。
这就像咱过日子，长辈给点钱，你那是赚的？不，那是你心里头合计着，认定给老人花钱是应当的，是理所应当的，是大家都认定该给的钱。就像那口粮，白纳的，你心里得惦记着，要是忘了，那叫不孝。 那会儿日子好过，哪位家都没啥事，哪位家都喝一碗热乎的，哪位家的孩子都孝顺，哪位家都挺和气。
那时候，孝顺就是把你父母当亲闺女、亲儿子，跟亲子女一样，跟那碗热粥一样，暖乎、实乎。可后来啊，日子越过了，世事变了，有人认定你妈老了，就不给钱，要么给点钱也不管如何花，到了那该死的年代，还有人偷偷摸摸，像老鼠搬家似的，藏在那儿，生怕被发现，生怕被人问。
那时候的“不孝”，比那饿死人不挨饿的惨烈多了，像那饿得走不动路的老人，连个饭桶似的，连个像样的人儿都没有了。 咱目前来看看，目前的年轻人，是不是又变样了？不是变好，是变“不匮”了。
你看目前的孩子，跟那缸酱似的，不管地里剩下多少，家里给多少，他都不记着，也不管如何算，只管把这碗饭端上来，吃得香，吃得饱，就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了。有的孩子，跟那口粮似的，家里给点钱，他就给，不给就不给，心里头跟没看到似的，连那钱都记着。
这就跟那旱河里的水，流得飞快，挺快就没了。可这能叫孝吗？这只能叫“不匮”吗？ 咱再看看那些真正做到了“孝子不匮”的人，他们是啥样？就像那满山遍野的庄稼，不管天多旱、地多干，那根根庄稼，一根都少不了。有的老人，啥也没吃过，啥也没穿，啥也没睡过觉，就等着那口饭、那点热乎水来。他们心里头跟那缸酱似的，有，一辈子有。就像那棵老槐树，老了，根扎得比哪位都深，不管那个人走没走，树都没断，树还在，那根扎得比哪位都牢。 这“不匮”，它不是那种轰轰烈烈的壮举，它不是那种惊天动地的壮举，它是那口锅里的水，是缸里的酱，是那口粮，是那一碗粥。它就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了，不香不淡，刚刚好。就像那老槐树，根扎得比哪位都深，不管那个人走没走，树都没断。 咱看看目前的年轻人，是不是又变样了？不是变好，是变“不匮”了。有的孩子，跟那缸酱似的，不管地里剩下多少，家里给多少，他都不记着，也不管如何算，只管把这碗饭端上来，吃得香，吃得饱，就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了。有的孩子，跟那口粮似的，家里给点钱，他就给，不给就不给，心里头跟没看到似的，连那钱都记着。
这就跟那旱河里的水，流得飞快，挺快就没了。可这能叫孝吗？这只能叫“不匮”吗？ 这“不匮”，它不是那种轰轰烈烈的壮举，它不是那种惊天动地的壮举，它是那口锅里的水，是缸里的酱，是那口粮，是那一碗粥。它就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了，不香不淡，刚刚好。就像那老槐树，根扎得比哪位都深，不管那个人走没走，树都没断。 孝子不匮，这好办一句话，讲透了家在那里的风月，也讲透了人心里头的冷暖。就像那缸酱，不管如何放，如何倒，只要缸里有，那味儿就飘出来了。就像那口粮，不管如何熬，如何煮，只要锅里热乎，那味儿就出来了。
这味儿就是心气儿，就是爱，就是那份说不清的、说不出的、却实实在在落在那儿的爱。 咱看看目前的年轻人，是不是又变样了？不是变好，是变“不匮”了。有的孩子，跟那缸酱似的，不管地里剩下多少，家里给多少，他都不记着，也不管如何算，只管把这碗饭端上来，吃得香，吃得饱，就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了。有的孩子，跟那口粮似的，家里给点钱，他就给，不给就不给，心里头跟没看到似的，连那钱都记着。
这就跟那旱河里的水，流得飞快，挺快就没了。可这能叫孝吗？这只能叫“不匮”吗？ 这“不匮”，它不是那种轰轰烈烈的壮举，它不是那种惊天动地的壮举，它是那口锅里的水，是缸里的酱，是那口粮，是那一碗粥。它就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了，不香不淡，刚刚好。就像那老槐树，根扎得比哪位都深，不管那个人走没走，树都没断。 孝子不匮，这好办一句话，讲透了家在那里的风月，也讲透了人心里头的冷暖。就像那缸酱，不管如何放，如何倒，只要缸里有，那味儿就飘出来了。就像那口粮，不管如何熬，如何煮，只要锅里热乎，那味儿就出来了。
这味儿就是心气儿，就是爱，就是那份说不清的、说不出的、却实实在在落在那儿的爱。 咱看看目前的年轻人，是不是又变样了？不是变好，是变“不匮”了。有的孩子，跟那缸酱似的，不管地里剩下多少，家里给多少，他都不记着，也不管如何算，只管把这碗饭端上来，吃得香，吃得饱，就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了。有的孩子，跟那口粮似的，家里给点钱，他就给，不给就不给，心里头跟没看到似的，连那钱都记着。
这就跟那旱河里的水，流得飞快，挺快就没了。可这能叫孝吗？这只能叫“不匮”吗？ 这“不匮”，它不是那种轰轰烈烈的壮举，它不是那种惊天动地的壮举，它是那口锅里的水，是缸里的酱，是那口粮，是那一碗粥。它就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了，不香不淡，刚刚好。就像那老槐树，根扎得比哪位都深，不管那个人走没走，树都没断。 孝子不匮，这好办一句话，讲透了家在那里的风月，也讲透了人心里头的冷暖。就像那缸酱，不管如何放，如何倒，只要缸里有，那味儿就飘出来了。就像那口粮，不管如何熬，如何煮，只要锅里热乎，那味儿就出来了。
这味儿就是心气儿，就是爱，就是那份说不清的、说不出的、却实实在在落在那儿的爱。 咱看看目前的年轻人，是不是又变样了？不是变好，是变“不匮”了。有的孩子，跟那缸酱似的，不管地里剩下多少，家里给多少，他都不记着，也不管如何算，只管把这碗饭端上来，吃得香，吃得饱，就像那白菜炖粉条，吸溜一口，那味儿就飘出来了。有的孩子，跟那口粮似的，家里给点钱，他就给，不给就不给，心里头跟没看到似的，连那钱都记着。
这就跟那旱河里的水，流得飞快，挺快就没了。可这能叫孝吗？这只能叫“不匮”吗？ 孝子不匮，这好办一句话，讲透了家在那里的风月，也讲透了人心里头的冷暖。就像那缸酱，不管如何放，如何倒，只要缸里有，那味儿就飘出来了。就像那口粮，不管如何熬，如何煮，只要锅里热乎，那味儿就出来了。
这味儿就是心气儿，就是爱，就是那份说不清的、说不出的、却实实在在落在那儿的爱。