翻手为云下一句惯用语-翻手云雨顷刻间

翻手为云，这一句老话听着特别耳熟，但说的时候总认定绕得有点晕。最近我在整理旧资料，看到一些关于古罗马时期那个叫居鲁士二世的人，人家在打仗的时候，明明是个身经百战的将军，结局在半路被那个叫塞尔维亚共和军的人给杀了，这事儿闹得挺大。
当时有个叫巴比伦的老将军路过这儿，一看情况，忍不住想吐槽，赶紧拔了鞭子就往回跑，嘴里嘟囔着：“哎呀，这日子还是过的舒服，别总想着去创业。”这话听着挺真，就是没点骨头。 实际上啊，翻手为云，这词儿最早是从《孟子·离娄上》里来的。
那时候孟子跟他的老师荀子正在争论，说人到底该干嘛，结局孟子讲得挺透彻：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也；人君之政，爱民如子。”荀子听了，认定这话说得忒露骨，就赶紧反驳：“君子居是，则举爱而未加焉，不亦难乎？”最终孟子还是坚持己见，说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也。”这话听着挺激动，但实际上就是俩老头把各自的主张说出来，然后让老百姓自己琢磨，最终得出结论：这就是天定的规矩，不管哪位当皇帝，老百姓都得跟着过日子。 说到人君之政，这话听着就挺有意思。说人君之政，爱民如子，这比喻别看老，但意思特别明确。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 不过呢，人君之政，爱民如子，这话也不是没得挑的。说人君之政，爱民如子，这话听着就挺有意思。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 什么的，我说的是“爱民如子”这个说法，哪位敢造反？这话听着就挺有意思。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 实际上啊，翻手为云，这句老话听着特别耳熟，但说的时候总认定绕得有点晕。最近我在整理旧资料，看到一些关于古罗马时期那个叫居鲁士二世的人，人家在打仗的时候，明明是个身经百战的将军，结局在半路被那个叫塞尔维亚共和军的人给杀了，这事儿闹得挺大。
当时有个叫巴比伦的老将军路过这儿，一看情况，忍不住想吐槽，赶紧拔了鞭子就往回跑，嘴里嘟囔着：“哎呀，这日子还是过的舒服，别总想着去创业。”这话听着挺真，就是没点骨头。 实际上啊，翻手为云，这词儿最早是从《孟子·离娄上》里来的。
那时候孟子跟他的老师荀子正在争论，说人到底该干嘛，结局孟子讲得挺透彻：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也；人君之政，爱民如子。”荀子听了，认定这话说得忒露骨，就赶紧反驳：“君子居是，则举爱而未加焉，不亦难乎？”最终孟子还是坚持己见，说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也。”这话听着挺激动，但实际上就是俩老头把各自的主张说出来，然后让老百姓自己琢磨，最终得出结论：这就是天定的规矩，不管哪位当皇帝，老百姓都得跟着过日子。 说到人君之政，这话听着就挺有意思。说人君之政，爱民如子，这比喻别看老，但意思特别明确。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 不过呢，人君之政，爱民如子，这话也不是没得挑的。说人君之政，爱民如子，这话听着就挺有意思。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 实际上啊，翻手为云，这句老话听着特别耳熟，但说的时候总认定绕得有点晕。最近我在整理旧资料，看到一些关于古罗马时期那个叫居鲁士二世的人，人家在打仗的时候，明明是个身经百战的将军，结局在半路被那个叫塞尔维亚共和军的人给杀了，这事儿闹得挺大。
当时有个叫巴比伦的老将军路过这儿，一看情况，忍不住想吐槽，赶紧拔了鞭子就往回跑，嘴里嘟囔着：“哎呀，这日子还是过的舒服，别总想着去创业。”这话听着挺真，就是没点骨头。 实际上啊，翻手为云，这词儿最早是从《孟子·离娄上》里来的。
那时候孟子跟他的老师荀子正在争论，说人到底该干嘛，结局孟子讲得挺透彻：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也；人君之政，爱民如子。”荀子听了，认定这话说得忒露骨，就赶紧反驳：“君子居是，则举爱而未加焉，不亦难乎？”最终孟子还是坚持己见，说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；是故圣人之治，民之父母也。”这话听着挺激动，但实际上就是俩老头把各自的主张说出来，然后让老百姓自己琢磨，最终得出结论：这就是天定的规矩，不管哪位当皇帝，老百姓都得跟着过日子。 说到人君之政，这话听着就挺有意思。说人君之政，爱民如子，这比喻别看老，但意思特别明确。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 不过呢，人君之政，爱民如子，这话也不是没得挑的。说人君之政，爱民如子，这话听着就挺有意思。
那会儿有的人就爱玩这个，把皇帝许配给公主，把大臣娶了家，然后天天在宫里头过，根本不用管老百姓死活。等到皇帝老了，要么死了，那底下的老百姓可就遭殃了，毕竟哪位也没想过要真给皇帝生孩子呢。
故此这话说得就是，皇帝要是真把老百姓当亲儿子、亲闺女，那老百姓肯定愿意跟着他过日子的。
要是真能做到这个地步，那天下可就忒平了，毕竟老百姓只要跟着皇帝，哪位敢造反？ 实际上啊，翻手为云，这句老话听着特别耳熟，但说的时候总认定绕得有点晕。最近我在整理旧资料，看到一些关于古罗马时期那个叫居鲁士二世的人，人家在打仗的时候，明明是个身经百战的将军，结局在半路被那个叫塞尔维亚共和军的人给杀了，这事儿闹得挺大。
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