用兵一时的上一句-用兵一时的沉痛

兵一时，上啥？这词儿在《孙子兵法》里，最早就是用来形容“奇正相错”的。上“奇”，就是出奇制胜，让敌人摸不着头脑；上“正”，就是把主力摆正，稳扎稳打。兵一时，讲究的不是死板教条，而是看具体情况，看当下的局势，看敌人如何动。
要是只说上正，那考官读完这半分钟，当作你是个死板的老兵，只会守桥系舟。
要是光讲奇，那又显得你脑子里没那两下子，拿不出实打实的招数。兵法里头说：“兵无常势，水无常形”。
这就跟人过日子似的，有时候得像水一样，柔顺灵活，顺着形势走；有时候就得像铁一样，硬碰硬，把对方砸个落花流水。兵一时，核心就在那两个字——变。 想当年，赵括纸上谈兵，把“长计”当“短计”来用，结局把赵国给玩没了。
那时候大家都懂长计就是稳扎稳打，可赵括脑子乱成这样，把稳当事儿当奇兵干，这哪儿是长计啊，分明是把人家长计当成了短计。他当作只要摆个阵，把家兵都拉出来，就能吓唬住人。结局呢？人家王翦是早就把赵国的情报摸透了。赵括年轻气盛，一上来就搞“长计”，兵力部署乱七八糟，地形利用不上，结局一打，兵一半，将死。
这就是典型的兵一时，把好办事儿搞复杂了。
说白了，就是没搞清“奇”和“正”的界限，把应当用来迷惑敌人的奇正，硬生生变成了用来正面交锋的正。 再看秦昭襄王求仙问道，把半部兵书都丢给个方士，结局战国七雄，他就成了那个最没用的，连个粮草都搞不定。
那时候大家都晓得，打仗得先吃饱饭，粮草才是根本。可秦昭襄王不懂，急着让方士发明神仙，想着只要有了长生不老药，就能赢那会儿。
这真是典型的兵一时，把战略根本当成了战术。他当作只要脑子灵光，就能解决所有难题。结局呢？秦国到了后来，别看地盘挺大，但兵员质量不中，粮食也没攒够，哪敢去冒险？人家项羽就是懂得用人，懂得天时地利人和。项羽在鸿门宴上没被杀，也是在用人得当，在战略上充足智慧，没把把柄给刘邦。反观秦昭襄王，懵懵懂懂，把兵书当摆设，把战略当儿戏，结局葬送了大秦。
这道理哪位懂啊，没搞懂“奇正”，没搞懂“兵一时”，哪位都是炮灰。 到了后来，孙武写的《孙子兵法》，大量人把它读死，当成一本挂利用典的字典。结局呢？到了金戈铁马的时代，大家还是认定这书没用。
为啥？出于兵一时，讲究的是灵活性。
你看赤壁之战，周瑜搞的“草船借箭”，表面上是“借力”，实际上是“奇”。他利用大雾，让曹操假装撤退，实际上是在观察风向、湿度、水位，就连是在测试曹操的虚实。
这种“奇”，不是瞎搞，是摸清了规律，利用规律去搞事。再比如火烧赤壁，火烧战船，看似是“正”的进攻，实际上是“奇”的诱敌。司马懿一生最精通的就是守，他看透了曹魏的兵书，明白“正”就是守，故此他把曹魏玩个只剩口水。
反过来，曹操曹丕那些搞“奇”的，人家早就知道他在玩啥把戏，直接把他玩死了。
这就是兵一时的精髓，不是靠死气沉沉的教条，是靠对局势的敏锐判断和灵活的变通。 特别是讲到用人，兵一时更是绝活。孙武说：“将能而君不御者胜”。意思是说，那个有本事的将领，不需求君主去管束，他就能把事件办成。
这听起来是不是挺现代？不，老祖宗早就古已有之。
比如李靖带兵打仗，他根本不管士兵是不是愿意听他的，只要他能打赢，哪位来都行。
反之，那些只会喊口号的昏君，非要插足战术，非要管那些有本事的将领，结局往往是把人才给埋了。
这就叫兵一时，有时候还得雷厉风行，有时候还得清净无为，全看形势。 还有啊，咱们目前搞军训，有些教官总说“一二一”就是正，就是站得笔直，就是标准答案。结局呢？隔壁班的动作做得跟鬼一样，连转身都带着歪理，教官都看不下去了。最终来个“乱战”，教官受不了，直接把那帮人给搞哭了。
这就是典型的兵一时，搞僵化。真正的兵法，是让你学会变通。
比如你看目前的特种部队，啥动作能玩，啥动作不能玩，全看地形和对手。
要是去包围城市，那必然是“正”的动作；要是去抄近道，那必然是“奇”的动作。
没有特殊条件，啥动作都是正，没有特殊条件，啥战术都是死板。 故此说，兵一时，第一句话就得问自己：目前的情况是啥？敌人想啥？时机有没有成熟？要是是平局，那就正常打；要是是赢家，那就出奇招；要是要是输家，那就赶紧止损。别生搬硬套那些陈词滥调。打仗就像下棋，有时候你走了一步，对方可能还没反应过来，你就走了下一步。
这时候，不要急着说“我走错了”，要说“我这就换个招”。
那种固定不变的模式，在兵家中是不存有的，人死板，棋必败，兵必残。 最终再唠两句，兵一时，有时候也得有点“狠”。王翦在赵国，本来就是个老好人，磨磨唧唧，没胃口，没精力，王安石都劝他别干了。结局呢？他干干了，把赵国给搞服了。
为啥？出于他把“正”用好了。他一启动就稳扎稳打，不贪功，不恋战，把赵国的粮草、兵力都吃透了。最终他给催得真狠，说“赵国必亡”，赵国差点就真亡了。
这就是兵一时，有时候得有点狠，得有点狠心。你要是忒仁慈，不看重敌人，那就是自绝后路。 总而言之，兵一时，核心不在书，不在人，而在变。变通、灵活、务实。别把书读厚了，把心读薄了。就像吃火锅，肉不够，那就加肉；人不够，那就找人；钱不够，那就借钱。兵法也是如此，哪儿缺啥，就往哪儿补，哪儿该显手，就往哪儿出。死守教条，那是死；灵活应变，那是活。愿天下人都能懂这“兵一时”的真谛，避开那些死路，走出一条活路来。