琴瑟合鸣上一句是什么-琴瑟合鸣上一句

琴瑟合鸣上一句，不用去考那本厚得能当砖头搬的《乐理辞典》，你自己脑子里先得有个谱。
那是《诗经》里那句“窈窕淑女，琴瑟友之”，是周朝贵族大夫宴饮时，把两块木头说了算的和谐。但咱别光盯着那个“友”字，得回想下当时那帮人如何想的。
那时候大家凑在一起抽烟喝酒，先不谈国家大事，也不聊哪位考了多少研究生，就盯着眼前桌上那盘两盖可乐，要么那盘红烧肉。
这时候要是两个人不讲话，光盯着对方笑，那叫尴尬，那是“琴瑟不谐”的前奏。
故此，铺上那点心，先让那份心静下来，然后慢慢合，这才是正经的曲子。 再往上一句，就要把那个“心”给提起来了。大约是“弹琴以陈诗”。啥意思呢？就是弹琴的时候，得先摆明底牌。你琴上刻着啥字？那是你的出厂设置，是你对世界的理解。你心里装了啥故事？那是你的内参。你要是琴上刻着“我是哪位，我是怪物”，你弹起来肯定就怪，观众听得就炸毛。你要是琴上刻着“我是哪位，我是智者”，那你谈吐不凡，观众就绕着走。
故此，这一句的重点在于“陈”，就是摆明。就像你目前面试，你得先站在门口说：“我这个人，没啥偏见，只要本事过硬，啥都能接。”这时候，琴声一响，观众心里就踏实了：“原来如此一个人，如此懂规矩。”不然你弹两句，观众就琢磨你那是跟哪位学的，是跟老师学的，还是跟隔壁老王学的，反正不统一，这曲子就废了。 再上一句，就是“以言发志”。
这就有点深了，但想想也是理。琴是木头的，木头的性质是固定的，你挺难靠琴去转变人心。
那人心里的想法，得靠你嘴皮子去说。弹琴只是手段，讲话才是目标。
要是你琴上刻着“我是哪位”，嘴上却说“我是哪位”，那这就是自嗨，没听众。你得把心里的想法，转化成话。就像你目前跟老板汇报，你不能光说“我认定这个项目好”，你得说“我认定这个项目好，客户那边都认可，风险低，收益高”。你把“琴”变成了“言”，把“心”变成了“志”，这时候的和谐，才算真正铺好了路。否则，你琴声再好听，观众听了认定你脑子“木”，持续两天你就废了。 实际上咱们目前看那些明星，要么职场大牛，他们台上弹琴，台下鼓掌。台下掌声一响，心里得有个底：“这人靠谱，这人专业，这人没毛病。”这时候，上面的“琴瑟友之”，就是让这两个圈子，也就是你和老板，要么你和同事，关系拉近。你弹个曲子，人家鼓掌，心里想：“这人品好，这人办事靠谱，赶明儿搭伙肯定没难题。”这时候，上句的“以言发志”，就是讲话得对，不然你弹再好听，人家听着像“野路子”。
故此，这一句的精髓，就是讲话要有理，搭台要有方。 再往前一步，就是“琴瑟在御”。御字是驾驭的意思，意思是琴声要能驾驭住人心，不能让你这笨蛋认定这曲子忒难，要么让你这大块头认定这曲子忒轻。你弹下去，得让这种和谐感，像车轮子一样滚。
这时候，上句的“以言发志”，就是为了让这种和谐感，往上长。就像你目前加了个班，下班了还得接着聊，这时候你得说：“实际上累，但认定有意义。”这时候，你的琴声，就变成了冲锋号。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种意义感，往里面钻。
不然，你累死了，人家听着认定：“这班你让我练了，这活儿你让我干，我服你，但我就是不想干。”这时候，琴声再和谐，也救不了你。 再往上，就是“期我纯一”。
意思是，我希望咱们都是纯一的。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种纯一感，蔓延开来。就像你目前跟客户谈生意，你跟他谈快乐，他跟你谈快乐，他跟你谈团结，他跟你谈进步。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种团结感，变成共识。
不然，你跟他谈快乐，他听着认定：“这快乐有点假，这团结仿佛有点假，这进步有点虚。”这时候，琴声再和谐，也抓不住人心。 再往下，就是“琴瑟友之”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。就像你目前跟老板定目标，你跟他定“快乐”，他跟你定“快乐”，他跟你定“团结”，他跟你定“进步”。
这时候，上句的“琴瑟友之”，就是为了让这种事实，变成常态。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。 故此，总结一下，这一句到底往哪边看？往琴上扣，往人心里钻。琴上扣的是“纯一”，人心里钻的是“友之”。就像你目前跟老板谈目标，你跟他谈“快乐”，他跟你谈“快乐”，他跟你谈“团结”，他跟你谈“进步”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。 实际上，咱们目前看那些明星，要么职场大牛，他们台上弹琴，台下鼓掌。台下掌声一响，心里得有个底：“这人靠谱，这人专业，这人没毛病。”这时候，上面的“琴瑟友之”，就是让这两个圈子，也就是你和老板，要么你和同事，关系拉近。你弹个曲子，人家鼓掌，心里想：“这人品好，这人办事靠谱，赶明儿搭伙肯定没难题。”这时候，上句的“以言发志”，就是讲话得对，不然你弹再好听，人家听着像“野路子”。
故此，这一句的精髓，就是讲话要有理，搭台要有方。 再往前一步，就是“琴瑟在御”。御字是驾驭的意思，意思是琴声要能驾驭住人心，不能让你这笨蛋认定这曲子忒难，要么让你这大块头认定这曲子忒轻。你弹下去，得让这种和谐感，像车轮子一样滚。
这时候，上句的“以言发志”，就是为了让这种和谐感，往上长。就像你目前加了个班，下班了还得接着聊，这时候你得说：“实际上累，但认定有意义。”这时候，你的琴声，就变成了冲锋号。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种意义感，往里面钻。
不然，你累死了，人家听着认定：“这班你让我练了，这活儿你让我干，我服你，但我就是不想干。”这时候，琴声再和谐，也救不了你。 再往上，就是“期我纯一”。
意思是，我希望咱们都是纯一的。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种纯一感，蔓延开来。就像你目前跟客户谈生意，你跟他谈快乐，他跟你谈快乐，他跟你谈团结，他跟你谈进步。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种团结感，变成共识。
不然，你跟他谈快乐，他听着认定：“这快乐有点假，这团结仿佛有点假，这进步有点虚。”这时候，琴声再和谐，也抓不住人心。 再往下，就是“琴瑟友之”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。就像你目前跟老板定目标，你跟他定“快乐”，他跟你定“快乐”，他跟你定“团结”，他跟你定“进步”。
这时候，上句的“琴瑟友之”，就是为了让这种事实，变成常态。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。 故此，总结一下，这一句到底往哪边看？往琴上扣，往人心里钻。琴上扣的是“纯一”，人心里钻的是“友之”。就像你目前跟老板谈目标，你跟他谈“快乐”，他跟你谈“快乐”，他跟你谈“团结”，他跟你谈“进步”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。 实际上，咱们目前看那些明星，要么职场大牛，他们台上弹琴，台下鼓掌。台下掌声一响，心里得有个底：“这人靠谱，这人专业，这人没毛病。”这时候，上面的“琴瑟友之”，就是让这两个圈子，也就是你和老板，要么你和同事，关系拉近。你弹个曲子，人家鼓掌，心里想：“这人品好，这人办事靠谱，赶明儿搭伙肯定没难题。”这时候，上句的“以言发志”，就是讲话得对，不然你弹再好听，人家听着像“野路子”。
故此，这一句的精髓，就是讲话要有理，搭台要有方。 再往前一步，就是“琴瑟在御”。御字是驾驭的意思，意思是琴声要能驾驭住人心，不能让你这笨蛋认定这曲子忒难，要么让你这大块头认定这曲子忒轻。你弹下去，得让这种和谐感，像车轮子一样滚。
这时候，上句的“以言发志”，就是为了让这种和谐感，往上长。就像你目前加了个班，下班了还得接着聊，这时候你得说：“实际上累，但认定有意义。”这时候，你的琴声，就变成了冲锋号。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种意义感，往里面钻。
不然，你累死了，人家听着认定：“这班你让我练了，这活儿你让我干，我服你，但我就是不想干。”这时候，琴声再和谐，也救不了你。 再往上，就是“期我纯一”。
意思是，我希望咱们都是纯一的。
这时候，上句的“琴瑟在御”，就是为了让这种纯一感，蔓延开来。就像你目前跟客户谈生意，你跟他谈快乐，他跟你谈快乐，他跟你谈团结，他跟你谈进步。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种团结感，变成共识。
不然，你跟他谈快乐，他听着认定：“这快乐有点假，这团结仿佛有点假，这进步有点虚。”这时候，琴声再和谐，也抓不住人心。 再往下，就是“琴瑟友之”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。就像你目前跟老板定目标，你跟他定“快乐”，他跟你定“快乐”，他跟你定“团结”，他跟你定“进步”。
这时候，上句的“琴瑟友之”，就是为了让这种事实，变成常态。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。 故此，总结一下，这一句到底往哪边看？往琴上扣，往人心里钻。琴上扣的是“纯一”，人心里钻的是“友之”。就像你目前跟老板谈目标，你跟他谈“快乐”，他跟你谈“快乐”，他跟你谈“团结”，他跟你谈“进步”。
这时候，上句的“期我纯一”，就是为了让这种共识，变成事实。否则，你定目标，他听着认定：“这快乐忒假，这团结忒虚，这进步忒虚。”这时候，琴声再和谐，也救不了公司。