有教无类下一句是什么-教育不分贵贱

那偌大一个讲台上，哪位也不能只盯着那本小小的孔孟书看。孔子当年拉着手，把锄头递到弟子手里说，种地的人地里刨食，那这书不过是农夫的本事，哪能叫啥圣贤？后来他再教，把书和锄头放一起，说这书是法器的工具，用来打人的，那如何就成了啥大道理了？ 故此真正的教育，压根儿不是为了把人装进框框里，而是把人从框框里解放出来。就像我当年在讲台边站岗，手里一直攥着一本教材，总认定那是个铁盒子，里面装满了标准答案，我非要跟着学生往标准答案的缝隙里钻。学生说破脑袋都想不通，我就说哎，你不懂，这是标准答案，你不懂，这是教科书。可后来发现，我是被它困住了，它不是在教人，它是在把我往死的路上推。 我后来把教案撕了，把粉笔头扔了，不再看那种像铁饭碗一样的教材，而是启动听那些跑堂的小贩、钻木匠的泥匠、还有背石头的大山里的土著。我本来当作这样就挺伟大，结局发现他们根本不排斥我。
那些背石头的大山，他们就连要把我当牛马供着，说我是教会他们步行的人，我教了如此多年书，目前得给他们跪下磕头，说你是老师，我是学生，我教你做人，你教我干活。 这种关系让我感觉忒真了，忒接地气了，可我发现，这种真感反而让我认定这课本像是个假面具，罩住的是他们最原始野性的东西。我便启动尝试用他们的语言，去描述那些书本里的道理。我告诉那些背石头的人，书不是石头，书是石头里的纹路，纹路里有光，光里有故事，故事里有血，血里有汗，汗里有泪，泪里有泪，你问我如何知道这有故事？你问我如何知道这有血？你问我如何知道这有故事？我就是告诉你，我在你眼里看到了故事，在泥土里看到了故事，在风里听到了故事。 你看，那些背石头的人，他们一启动是认定我瞎说，后来认定我有点土，再后来认定我有点神经，最终他们居然说我有点神了。我告诉他们，书是活物，它在水里游，它风里飞，它光里闪，它阴里藏。它看不见，摸不着，但它能听到你的心跳，能闻到你的汗味，能记住你做过啥，能记住你爱过啥。 故此教育这东西，就不能像那本胶卷一样，咔嚓咔嚓，录着你的样子，你笑你哭你哭你笑，录完了就完事了。教育是要让你自己动起来，让你自己把自己活出来。就像那本《论语》，里面写着君子治国平天下，里面写着修身齐家治国平天下，这确实是道理，但道理不在线索上，道理不在线桥上，道理不在线车马慢道上，道理不在线桥上，道理不在线车马慢道上，道理不在线桥上，道理不在线车马慢道上。 你看那本《论语》，它像是在说，你要是个一般/平平人，你就要做个一般/平平人，你要做个一般/平平人，你就要做个一般/平平人，你要做个一般/平平人，你就要做个一般/平平人。你难道不想做个一般/平平人吗？你难道不想做个一般/平平人吗？你难道不想做个一般/平平人吗？你难道不想做个一般/平平人吗？你难道不想做个一般/平平人吗？ 我不说真话，说真话会吓跑你，说假话会骗死你，说好听的话能骗到你，骗到你只能让你更糊涂。
故此我才要说真话，说真话就是让你明白，你不需求变成圣人，你不需求变成圣人，你不需求变成圣人，你不需求变成圣人，你不需求变成圣人。 你只需求做你自己，做你自己，做你自己，做你自己，做你自己，做你自己。做你自己，做你自己，做你自己，做你自己，做你自己。 故此这书啊，它不是让你装进肚子里，让你装进肚子里，让你在讲台上 talking 着，讲台上 talking 着，講台上 talking 着。让你讲台上 talkin 着，讲台上 talkin 着，講台上 talking 着。 那这就是真正的教育，真正的教育不是把书塞给学生，而是把学生塞进书里，把学生塞进书里，把学生塞进书里。