泉涓涓而始流的上一句-涓涓始流泉

泉水刚冒出点绿头绿尾，那股子劲头就不像刚从地下扒出来，而是生生被那股子劲儿给压住了。它不像那壶刚烧开的水，咕嘟咕嘟直响，也不像那杯刚兑好的咖啡，香气冲得人鼻尖发疼。泉儿是跟着水往低处流的，可这往下流的过程中，它说不上是个直线。
有时候它长得特别凶，像条莽撞的泥鳅，嗖地窜进沟渠里，没个三两天没见影子，只留下一堆浑浊的泡沫；有时候又像条温顺的绵羊，慢悠悠地裹着那层薄薄的绿衣，在水里晃荡，连个动静儿都发不出来，显得特别斯文。 你看那水面，要是没对着光，简直黑得跟锅底一样，略微有点搅动，那黑浪瞬间就翻滚起来，像是一锅煮沸的墨水，黑得发亮，看着让人心里发毛。可当忒阳把光洒下来的时候，这锅墨液瞬间就炸开了，金灿灿的，像是有无数只小蚂蚁在里头爬，一上一下，快得让人睁不开眼。
这时候你才真正明白，这水是有生命的，它刚流出来是懵的，到了忒阳底下才算清醒，有了自己的节奏。 再者说，这泉水往地下钻，那深不见底的黑洞，有时候能钻出个半米高的泡泡，那劲儿大得吓人，像是要把地皮给掀翻一样；有时候呢，它又像个倔强的孩子，明明就在那儿躺好，可就是不肯挪步，非要等一阵风把旁边的野草吹飘过来，它才肯跟着蹭蹭，哪怕蹭着蹭着，它身子一抖，又把自己甩得远远的，这折腾劲儿，哪才是真正的水性呢？ 咱们老百姓过日子，就像这泉水一样。刚冒头的时候，心里头全是虚的，啥都想不清楚，只想着赶紧往外跑，想找个避风港。可一旦身处其中，混熟了，就发现这水是有温度的，是软糯的，是带着泥土香气的。你手摸上去，凉丝丝的，滑溜溜的，可劲头也没那么大，不像刚泡好的茶叶，那是外头的一片苦，里头却藏着根根道道的回甘。 生活里的人，刚出头的时候，最好办犯傻。总认定天塌了地陷了，急得胡子颤抖，连个稳当的地方都没找着，就在原地打转，嘴里念叨着：“这日子如何过法？”这时候的他们，就像那没被晒透的青菜，看着是绿油油的，实际上里头全是酸涩的。可待会儿忒阳一打，那壳子一裂，露出来的才是真滋味。 记得那会儿在老家，小时候常去河边看泉水。
那时候不懂啥“涓涓而始流”的深意，只认定好玩，就拿着石头去砸，看水流出的样子。有一次下雨了，那大水往山里冲，冲得猪跑，冲得狗狂，冲得人心里慌。可待会儿雨停了，那泉水头又被填上，又慢慢又瘦了，又赶紧地流下去了。
看着看着，人心里的那股子急劲，也就慢慢稳住了。 你看那水流，越流越细，越细越透。刚启动还粗粗的，像根管子一样看着；可细了，又认定那管子似的样儿没了，只剩下水自己流淌的声音。
这声音，不是哗哗响，也不是哗啦啦，而是那种带着点节奏的，像是有人在心里轻轻敲着，又像是风吹树叶的声音被放大。你听久了，才发现这水流里，藏着大量大量，像是无数个日子，像极了那水底下的石头，一捏就碎，一抠就空，可一旦你肯沉进去探个底，才发现那底下竟然存着那么多宝贝。 老辈人说，这行当难。难就难在那得顺着势头，不能硬推。就像这泉水，非顺着沟渠流，不能硬往山上挤。你要是硬往高处压，那水肯定流不动，得掉下去。可若是顺着沟渠，哪怕是一寸，哪怕是一尺，只要方向对了，那水就活了。
你看着它流，它看着你，互相配合，这才叫过日子。 你看目前这年轻人做事儿，跟泉水差远了。他们不管那个路是不是窄点，不管那个坡是不是陡点，非要往前冲，非要硬闯。结局呢？不是冲那会儿了，就是摔了个屁股墩儿，连个响儿没发出来就没了。
那时候才悟出，这水流别看慢，但它不急；这石头别看硬，但它们也不死。水流过来，拍拍身上的尘土；石头滚那会儿，滚出个坑，坑里又长出新的草。 有时候你遇到难事，就像那被晒得发黄的茄子，看着酸臭味扑鼻，实际上里头是藏着发力的。你得耐着性子，别急着挑刺。先让它自然舒展，等它软了，等它透气了，那时候再给个合适的劲头。
这劲头给对了，那它就能发出来。
要是你硬往死里推，它早被你这劲儿给压碎了，只剩下个空壳子。 故此啊，这泉水说流就流，说止就止，哪位也拦不住。它只管自己往低处走，只管自己往下钻。可这往下走的过程中，它总在试探：这路够不够宽？这水够不够深？这风够不够轻？它一有动静，等于跟老天爷说声“嘿，我活了”。 你看那水底，那石头也是讲理的。它们不吵不闹，也不抢地盘。
有时候你推它一下，它也不恼；有时候你松手让它走，它也乐意。它们互相配合，水推石头，石头帮水，这才成了这流动的河。人干这行当，也得如此跟。别总想着快，别总想着猛，得顺着那劲儿，得顺着那路。 后来啊，我明白了。
这“涓涓而始流”的劲儿，实际上就是咱们做人做事的劲儿。刚出头的时候，你得得劲儿，得有点冲劲，别怕慢，怕的是慢了。可一旦进了地里，混熟了，就得收敛，就得稳重，得像个老狐狸一样，啥风往哪吹，水往哪流。 你看目前的社会，这水都流得差不多了，都流到心里去了。大家都差不多，都差不多，故此大家都没劲头了。哪位也不急，哪位也不急。可要是再逼哪位，那水肯定就散了。你得看看，水不是被逼散的，水是自己流下来的。 故此啊，这泉儿流了，流干了，流成了沟，流成了河，流成了人。但在那流的路上，那股子劲还在。
那股子劲儿，就是那股子“涓涓而始流”的劲儿。它不是轰轰烈烈的，它是细水长流，它是润物无声，但它一旦流出来，就别想再让它回去。 故此，做这行，做这水，就得有个理。理就在流，理就在往低处去。
不管外面风浪多大，不管水深多黑，不管路多窄，只要方向对了，只要劲儿对了，那水流出来的，就是好水。好水，不仅能让人喝，还能让人想，还能让人记住。
要是把这水流倒过来，这就不是水了，那是泥，是臭，是让人吐的。 故此啊，别让这水再流下去了。它流得忒急，忒急了，流得忒猛，那它就得停下来，得歇歇脚，得想想自己到底流了个啥样。
或许它该流得更慢一点，再慢一点，让那根根道道的味儿，都能渗进人们的心坎里。 你看那水底的那块石头，被水流磨得圆溜溜的，光滑光滑的，摸上去就像摸自己的心。
这石头不说啥话，但它流的工夫长了，流过的水多了，它身上就全是水，全是故事，全是时光。水往流，石往磨，水磨得石光亮，石磨了水，水石不冤。 咱们过日子，也得像这泉水一样。别总想着往高处爬，别总想着往上跳。往上爬，你摔得，往上跳，你摔得更惨。往下流，往低处钻，哪怕是一点点，哪怕是一点点，只要方向对了，那就是你家的路。 你看那水，它流的时候，是清清的，是亮的，是透亮的。可一旦流久了，流到深处，那水就有点浑了，有点黑了，有点脏了。但这没关系，这没关系，它还有它自己的故事。它被流了，被磨了，被洗了，它就变成了一盆清水，一盆好水，真水。 故此啊，这“涓涓而始流”的，就是咱们心中的水。
那水，不是用来喝的，是用来流的。是流出来的，流出来的，才能见真章。 你看目前的年轻人，他们像这水一样，都流得忒急了。他们不想流到那深坑里去，不想被那石头磨得圆溜溜，不想被那水流得洗得干干净利落净。他们只想快，都只想快。结局呢？他们都流完了，都摔倒了，都在泥里打滚。目前才想起来，这水早就流干了，这路早就成了沟。 故此啊，得有个理。
这理，不在别处，就在那水流里。水流哪，水流哪，水不走，就不中。水流起来，水才叫水。水流下去了，水才叫水。水流干了，水才叫水。 你看那泉水，它流出来，流进沟里，流到水里，流到石头上。石头也流了，水也流了，它们互相配合，互相依赖，才成了这大水流。
这大水流，流得慢，流得稳，流得远。它流了，流干了，流成了沟，流成了河，流成了人。 人要是能把这水学好了，那就好。做好了这水，那就好。
那水，不仅帮你得命，还能帮你长命。它流得久，流得久，你心里也累了，可它还在流，还在流。 故此啊，别总想着快。快，那是耍猴。耍猴的人，看着仿佛挺有劲头，实际上不过是耍弄猴子/拉倒。人要是真急了，那水早就流没了，早就摔了个盆底朝天。 你看那水，它流了，它也累了。它流累了，就停下来。它停下来，就休息。它休息了，就再流。再流，再歇。
这道理，好办得像个笑话，可就是最实在的道理。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们做人的道理。
不做那急匆匆的猴子，要做那慢悠悠的泉水。慢慢流，稳稳流，流到深处，流到尽头。 你看目前的社会，这水都流得忒快了，忒快了，忒快了，得停下来。得停下来，歇一歇，喘口气。喘口气，歇口气，再流。再流，再歇，这才叫过日子。 故此啊，别总往前冲。往前冲，你摔的，你流的，你流的，你流的，你流的。往前冲，你往死里冲，那水肯定就崩了。往低处冲，往低处钻，哪怕是一寸，哪怕是一尺，只要方向对了，那就是你家的路。 你看那水，它流了，它磨了，它磨得石头光亮。石头也磨了，它磨了水，水磨了石头，水石不冤。
这水，那石头，都成了好水，好石。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们心中的水。
那水，不是用来喝的，是用来流的。是流出来的，流出来的，才能见真章。 你看那水，它流了，它也累了。它流累了，就停下来。它停下来，就休息。它休息了，就再流。再流，再歇。
这道理，好办得像个笑话，可就是最实在的道理。 故此啊，别总想着快。快，那是耍猴。耍猴的人，看着仿佛挺有劲头，实际上不过是耍弄猴子/拉倒。人要是真急了，那水早就流没了，早就摔了个盆底朝天。 你看那水，它流了，它也磨了。它磨得石头光亮，石头也磨了水。水磨了石，石磨了水，水石不冤。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们做人的道理。
不做那急匆匆的猴子，要做那慢悠悠的泉水。慢慢流，稳稳流，流到深处，流到尽头。 你看目前的社会，这水都流得忒快了，忒快了，忒快了，得停下来。得停下来，歇一歇，喘口气。喘口气，歇口气，再流。再流，再歇，这才叫过日子。 故此啊，别总往前冲。往前冲，你摔的，你流的，你流的，你流的，你流的。往前冲，你往死里冲，那水肯定就崩了。往低处冲，往低处钻，哪怕是一寸，哪怕是一尺，只要方向对了，那就是你家的路。 你看那水，它流了，它磨了，它磨得石头光亮。石头也磨了，它磨了水，水磨了石头，水石不冤。
这水，那石头，都成了好水，好石。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们心中的水。
那水，不是用来喝的，是用来流的。是流出来的，流出来的，才能见真章。 你看那水，它流了，它也累了。它流累了，就停下来。它停下来，就休息。它休息了，就再流。再流，再歇。
这道理，好办得像个笑话，可就是最实在的道理。 故此啊，别总想着快。快，那是耍猴。耍猴的人，看着仿佛挺有劲头，实际上不过是耍弄猴子/拉倒。人要是真急了，那水早就流没了，早就摔了个盆底朝天。 你看那水，它流了，它也磨了。它磨得石头光亮，石头也磨了水。水磨了石，石磨了水，水石不冤。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们做人的道理。
不做那急匆匆的猴子，要做那慢悠悠的泉水。慢慢流，稳稳流，流到深处，流到尽头。 你看目前的社会，这水都流得忒快了，忒快了，忒快了，得停下来。得停下来，歇一歇，喘口气。喘口气，歇口气，再流。再流，再歇，这才叫过日子。 故此啊，别总往前冲。往前冲，你摔的，你流的，你流的，你流的，你流的。往前冲，你往死里冲，那水肯定就崩了。往低处冲，往低处钻，哪怕是一寸，哪怕是一尺，只要方向对了，那就是你家的路。 你看那水，它流了，它磨了，它磨得石头光亮。石头也磨了，它磨了水，水磨了石头，水石不冤。
这水，那石头，都成了好水，好石。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们心中的水。
那水，不是用来喝的，是用来流的。是流出来的，流出来的，才能见真章。 你看那水，它流了，它也累了。它流累了，就停下来。它停下来，就休息。它休息了，就再流。再流，再歇。
这道理，好办得像个笑话，可就是最实在的道理。 故此啊，别总想着快。快，那是耍猴。耍猴的人，看着仿佛挺有劲头，实际上不过是耍弄猴子/拉倒。人要是真急了，那水早就流没了，早就摔了个盆底朝天。 你看那水，它流了，它也磨了。它磨得石头光亮，石头也磨了水。水磨了石，石磨了水，水石不冤。 故此啊，这“涓涓而始流”，就是咱们做人的道理。
不做那急匆匆的猴子，要做那慢悠悠的泉水。慢慢流，稳稳流，流到深处，流到尽头。