双燕飞来垂柳院下一句-燕归柳院春归去

双燕飞来垂柳院，梨花院落溶溶月。 这词儿最妙在“溶溶”二字，把月亮给写得软、满、贴。
你想想，春天哪来的月亮能像水一样漫那会儿？起初只认定是黄鹂叫得繁华，突然抬头一瞧，院墙根儿上白花花的一片，不是花瓣，是月光把花影拉得那么长，跟水波似的。几只燕子还真就飞过来了，翅膀一前一后，嗡嗡两声，把人给逗乐了。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
要是换成别的，比如燕子，那味儿就不对了，忒俗。双燕，专挑春深时节的，人家燕子还不都忙着筑巢，人家燕子才晓得去金线嘴儿那儿，人家才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子心里头装着的，是“巢”是“窝”，是“家”是“归”。 我蹲在屋檐下看燕子，看得那心都快化了。它们飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。
你看那一只，翅膀一展，像是要冲上九天；再看那只，身子一扭，像是想钻进那泥坑里。它们一前一后，一上一下，就像两个顽皮的孩子，在天上捉迷藏。 自然，燕子的命也是苦啊。它们为了个家，得飞好长好长的路。我印象最深的是那几只，飞过荒郊野岭，飞过三山五岳，飞过千山万水。它们不嫌路远，不嫌路险，它们认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可它们都往一个方向飞。它们不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 诗词嘛，有时候就是写到了，就把人给逗乐了。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 实际上写诗，写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
要是换成别的，比如燕子，那味儿就不对了，忒俗。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 我蹲在屋檐下看燕子，看得那心都快化了。它们飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它们不嫌路远，不嫌路险，它们认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它们不嫌路远，不嫌路险，它们心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 诗词嘛，有时候就是写到了，就把人给逗乐了。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 实际上写诗，写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。
你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它不嫌路远，不嫌路险，它心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
要是换成别的，比如燕子，那味儿就不对了，忒俗。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它们不嫌路远，不嫌路险，它们认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它们不嫌路远，不嫌路险，它们心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 诗词嘛，有时候就是写到了，就把人给逗乐了。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 实际上写诗，写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它不嫌路远，不嫌路险，它心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
要是换成别的，比如燕子，那味儿就不对了，忒俗。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它们不嫌路远，不嫌路险，它们认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它们不嫌路远，不嫌路险，它们心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 诗词嘛，有时候就是写到了，就把人给逗乐了。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 实际上写诗，写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它不嫌路远，不嫌路险，它心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
要是换成别的，比如燕子，那味儿就不对了，忒俗。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。燕子还不都忙着筑巢，燕子还不都想着要找个暖和的地方过冬。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它们不嫌路远，不嫌路险，它们认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它们不嫌路远，不嫌路险，它们心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 诗词嘛，有时候就是写到了，就把人给逗乐了。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 实际上写诗，写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。写到了哪儿，哪儿就是最美的境界。人家燕子，那是“衔泥”，那是“起落”，那是“生死”，人家燕子才晓得去那根细细的线头上去呢。人家燕子，那是“苦中作乐”，那是“颠沛流离”，那是“生死存亡”，人家燕子心里头想的，是“家”是“归”是“安”。 你看那燕子，飞得高，飞得低，飞得快，飞得慢，可偏偏都往一个方向去。它不嫌路远，不嫌路险，它认定，只要飞到那根线头上去，就是世界上最神圣的地方了。它不嫌路远，不嫌路险，它心里头装的，是“家”是“归”是“安”。 我常琢磨，这“双燕”可不是随意挑的。
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