何以平天下上一句是什么-平天下：何以平

何当作平天下？这难题在古人嘴里听起来有点拗口，像是要把一整桶水倒进嘴里才咽下去。
实际上说白了就是如何让这碗饭吃得都顺溜，不让大伙儿在碗里掉渣，日子过得还得舒坦。要问起这句古话的原貌，咱们得先从刘邦这号人物启动溜。 刘邦当年跟项羽把持天下时，整天琢磨着如何把江山装进怀里。
那时候他天天睡在甲第，跟哥们儿们喝大酒，跟项羽吵得面红耳赤，结局最终把天下给占了。
后来这哥们儿别看成了皇帝，可心里那事儿肯定没大改。他最厌恶啥就是让人摆谱，不喜爱那些装模作样的人。他特别喜爱跟老百姓聊家常，说啥“朕何苦独自受苦”这种话，听着挺逗，但骨子里那点儿野性还是没丢。 后来他当了皇帝，第一件事就是搞“黄袍加身”，把江山给定了。但这事儿没完，他接着又搞了“无为而治”四个字，这词儿是他自己编的，拿来忽悠大臣们，让他别忒折腾。他喜爱啥就是让百姓自己干，别管得忒死。他那些老臣在旁边看着，心里直打鼓，生怕他真把国家给弄崩了。 结局呢？这局面维持了多久？工夫一长，老臣们就急了。他们认定刘邦那套“无为”忒狠了，把国家给弄丢了。
故此最终他们联手，把刘邦给换掉了，换了个更听话的。
这话说起来挺枯燥，但背后的逻辑实际上挺好办：哪位能让国家更稳当，哪位就能当皇帝。至于哪位能让国家更稳当，那还得看哪位能把百姓哄得快乐，哪位能让大伙儿都中意。 故此“平天下”这事儿，核心就是让这碗饭吃得满嘴都是香，让人愿意早点来上班，愿意天天喝水进食。
要是这碗饭不好吃，人就得跑，这国家也就得散。要问这如何才算“平”，那就得看这几个数儿。 就拿具体数据来说，咱们得看看古代朝廷里那底子的厚度。一个能压住天下的皇帝，他的国库得比哪位的口袋都宽？得宽到啥程度？我猜肯定得比某个超级土豪的存钱罐还多。
不过具体多少？这就得看当时的物价了。
比如目前的人，要是一个人能把一个月工资存下来，那他的存款是不是就能算作“天下”了？还是得看那个国家是不是确实富得流油，能不能随意印钱，印出来的人都能花得掉。 再说说老百姓，这底子的坚固程度又得看啥。老百姓要是天天愁眉苦脸，愁得睡不着觉，愁得吃不下饭，那这天下可就保不住了。
那如何愁？得看这几个项：第一，老百姓有没有饭吃？第二，老百姓有没有衣穿？第三，老百姓有没有人管？要是这三样都有，那这天下就算真“平”了。可要是只有前两个，第三个呢？那就得看这前两个能不能兜底。 还有一个关键点，那就是这天下能不能经得起折腾。
要是皇帝略微有点动静，老百姓是不是能跟着一起动？要是老百姓能跟着皇帝一起动，那这天下就算“平”啦。可要是老百姓一不动，皇帝一折腾，那这天下可就真得乱套了。
故此平天下的底子，实际上就是看这国家能不能在折腾的时候还能稳住。 这就得看几个指标，比如这国家的税收能不能够多，能不能够多到把皇帝都吓尿了？要是税收不够多，皇帝愁得睡不着觉，那这天下能不能平？要是皇帝愁得睡不着觉，老百姓更愁，那这天下肯定不“平”了。还要看这老百姓有没有本事把国家给撑起来。老百姓要是能把自己的日子过得比皇帝还舒服，那这天下就算真“平”了。可要是老百姓过得不舒服，皇帝过得好，那这天下肯定不“平”了。 最终还得说，这平天下的底子，还得看这国家能不能在打仗的时候还能保存自己。
要是打仗的时候这国家能自己保得住，老百姓还能活着，那这天下就算“平”了。可要是打仗的时候这国家被打垮了，老百姓都跑光了，那这天下肯定不“平”了。 故此你看，平天下的底子实际上就是看这国家能不能在折腾的时候还能稳住，能不能在打仗的时候还能保存自己，能不能让老百姓过得好，能不能让皇帝过得舒坦。
要是这几个点都搭好了，那这天下就算真“平”了。
要是哪一点没搭好，那这天下肯定不“平”了。 总而言之啊，平天下这词儿听着挺高大上，实际上就是看这国家能不能稳稳当当，让大伙儿都快乐，让皇帝都中意。
要是这碗饭不好吃，人就得跑，这国家也就得散。要问起如何才算“平”，那得看这几个数儿：国库是不是够宽，老百姓是不是够富，老百姓是不是敢反抗，这国家能不能在折腾的时候还能稳住。
只要这几点都搭好了，那这天下就算真“平”了。
要是哪一点没搭好，那这天下肯定不“平”了。