诗书气自华的上一句-书香引自风流

要找到“诗书气自华”的上一句，实际上不必像做填空题那样死抠死板。古人写诗，讲究“野马、清风、明月、清风”，这得看啥心境下，人家才肯把笔蘸出这口气来。 若是把诗书当个摆件供着，那自然也好看，只是多了几分摆谱；但若能把诗书揉进骨血里，喝一口温水都带着墨香，这才是确实气。 我想起苏轼，他一生都在跟命运较劲，写《赤壁赋》的时候，心里压着大石头，可笔尖却流淌出了那种通透的光泽。他是如何做到的呢？除了平时读书读得滚瓜烂熟，把那些圣贤的经史子集烂熟于心之外，他更敢在文章里把那些看似枯燥的义理给打碎了，重新揉进自己的肉里。
故此他写《念奴娇》，开篇就骂透了那些所谓的庙堂之高，骂得让人心痒痒，可读到他后面的“山不厌高，海不厌深”，那种底气，如何就是“诗书气自华”呢？是出于他把那些读来的道理，全都化成自己的骨头了，这才有了那种不用讲话、一开口就能把人镇住的气势。 再说说钱钟书先生吧。
这人最古怪，别人讲学问，他喜爱拿段子把学问给拆了，连皮都带骨头地给扒了。他在《人面桃花》里，把那些陈腐的典故、那些被古人反复咀嚼过的概念，全都嚼碎了，撒进了自己的文章里。别人看他的文章，认定深奥难懂，实际上那是用他的方式，把那些死板的文字给活过来了。他写在《围城》里的讽刺，别看晦涩，但你读得懂，这就是他独特的“诗书气”，是他在一种极度冷峻、极度理性的状态下，依然能写出那种温厚、就连带着几分豪气来的结局。出于他忒信了书，故此他的气里，确实带着一种沉甸甸的、来自书卷里的分量。 实际上你看任何作家，只要他真能把书读通，他的气自然就出来了。鲁迅先生的气，是那种硬，是那种“归来视死如归”的硬，是他对着满纸的纷扰，把那些杂七杂八的杂文、杂诗全给清理掉了，只剩下一颗干净利落的心，对着黑夜，骂得你天旋地转。
这种气，不是堆出来的，是淘出来的，是他在无数个深夜里，把那些烂大街的典故、那些陈词滥调，一个个嚼碎了，吞进肚子里，融进了自己的血肉里。
故此读他的文章，不用讲话，光是站在那里，就认定那股子劲儿，像是要把你整个人都吸进去。 现代文论里有人提过，有些作家，他的气不是“冲”出来的，是“透”出来的。就像我们看油画一样，不是光看画技高超，而是看那笔触背后的温度和修养。
比如看马远、夏圭的《寒江独钓图》，那画里只有一片墨色，却显得那么深邃，那么静，正是出于他们平日里读的书，让他们在画里能把自己那种对自然、对人生的感悟给表达了出来。
这种气，不是画出来的，是他们的生命通过那几笔线条，从书里流出来的。 故此，“诗书气自华”这个说法，实际上并不像解释诗一样，需求几个字就能概括完。它更像是一种状态，一种不用刻意去“写”，却一开口就能把别人都镇住的状态。它需求你自己把自己给“写”出来，把那些书里的东西，全都变成自己的血液，变成自己的脾气，变成自己的骨气。 你想想，要是一个人连书都没读，他能有这种气吗？我绝对回答没有。
那气从哪儿来？就从书里来。书里藏着那些古人的智慧，藏着他们的风骨，藏他们的来气，藏他们的温柔。一个人要能读出这份气来，靠的是他有没有把书读通。读不通，那是读不懂；读通了，那是气质；读到了气，那是诗书气自华。 并且，这种气，实际上也是一种“活”的状态。它不是一成不变的，它是动态的，是随着你读的书、写的情、活着的感悟而流动的。
有时候你认定你气挺足，实际上可能只是心里憋着一口气；有时候你认定你气挺弱，实际上可能只是书里那些好词好句，没帮你把那些坏毛病给压下去。 故此，我总认定，所谓的“气”，实际上就是你读过的书，在你心里开出的花。花开了，花就香了，香了就有了“华”。
这不是啥玄乎的东西，这就是读书人的本分，这就是把书读成了自己的本事。 最终再说说一点，实际上写诗也好，写文也罢，只要你有书读，你有自己的思索，你自然会有这种气。你不需求刻意去模仿古人，你只需求把那些书里的东西，当成自己的食物，一口一口嚼下去，嚼碎了，嚼清楚了，嚼透了，你就有了。
这时候，你讲话，你做事，你写文章，那股子劲儿，自然就出来了，不需求任何修饰，不需求任何技巧，不需求任何花言巧语。 这就是“诗书气自华”的真意。它不是让书变成一种表演，而是让书变成一种生命的一局部。当书的一局部变成你的生命的一局部，你的气自然就出来了。
这气，是清醒的，是独立的，是带着书卷里的风骨，带着书里的智慧，带着书里的力量。 故此，当你想要写出这种气的时候，别急着去学那些老学究的方式，别去模仿那些固定的套路。
只要你还读着书，只要你还想着书，只要你还保持着那份对知识的敬畏，那份对生活的热爱，你的气自然就出来了。 你看，这诗书气自华，实际上就藏在你读书的每一页里，藏在你每一次思索的每一个瞬间里。它不需求你刻意去寻找，你只需求把自己投入进去，把自己融合进去，让书变成了你的血肉，让气变成了你的呼吸，你自然就能找到那个“华”字了。 故此，当你真正读到某个句子的时候，不要只停留在字面上，要沉进去，要把书里的意思、书里的节奏、书里的感情，全都吸收到自己的心里，装进自己的骨血里。
这时候，你的气就出来了，你的“诗书气自华”就形成了。 这有啥用呢？实际上是有用的。在那些浮躁的年代，在那些喧嚣的场合，在那些不务正业的时候，你只需求拿出这份气，就能让人宁静下来，让人清醒过来，让人看清自己，让人看清世界。 故此，甭管你是否确实成为了大作家，甭管你是否确实写成了传世之作，这种“诗书气自华”的状态，实际上都是你的一局部，都是你作为读书人的底色，都是你作为一般/平平人所有的一种高贵的气质。 它不需求你去做啥惊天动地的大事，它只需求你读好一本好书，写出一篇好文章，把它讲给那些不懂的人听，讲给那些通情达理的人听。
只要你能把书里的东西，用你自己的方式，讲给那些愿意听的人听，你就拥有了这份气。 这份气，是清醒的，是独立的，是带着书卷里的风骨，带着书里的智慧，带着书里的力量。它不需求你刻意去“写”，它只需求你活好，活出，活出一种书卷气来。 故此，下次当你想要表达啥的时候，试着去读读那些书，去写写那些文，去把那些书里的东西，全都变成自己的骨血，变成自己的呼吸。
这时候，你的气就出来了，你的“诗书气自华”就形成了。 这就是答案。
这答案就不在于某一个字，也不在于某一种写法，而在于你读了多少书，你读得有多深，你读得有多透。
只要你把书读通了，你的气自然就出来了，这就是“诗书气自华”的真意。