无限山河泪全诗下一句-无限山河泪下一句

无限山河泪：当记忆化作废墟 那画面忒美我不敢看，可偏偏它忒真。 edr 官方那长达两千三百字的长诗，不是用来读的，是得把它像剥洋葱一样一层层啃下来。每一层都藏着当年的心跳，藏着那些被时代洪流冲刷得发白的青春。我读的时候，就像是在一个庞大的、滚烫的 шахmat（国际象棋）棋盘上走子，每一步都带着血腥味，却又透着某种奇异的秩序感。 首章《一世长安》写得最直白，像是一个刚醒来的少年在梦里喊了一声“我回来了”。
那时候的“我”大约只有十六七岁，眼神清澈得像刚化开的糖，心里装得下整个银河系的浪漫。可哪位能想到，那样的辉煌，如今只剩下残垣断壁，像极了当年被战火挑断的琴弦，声音断断续续，只剩下一丝呜咽。 第二章《山河易碎》就启动有了裂痕。 诗中用数据讲话，这种写法在目前的网文里忒常见了，但在这首诗里，却显得沉甸甸的。 比如第一章里，刘禹锡当年做“朗州司马”的时候，手里握着啥？是三百斤的柴米吗？不是，是三百斤的尊严。
当时他还在长安城里，意气风发，哪怕无人问津，也要把日子过得热气腾腾。可这一仗打完，他只能独守荒村，看着自己的诗被贬官，看着自己的房子被拆得底裤都不剩。 第二章里，王之涣那句“白日依山尽，黄河入海流”有多绝？绝得让人心慌。
当时黄河之水天上来，气势磅礴，仿佛要把天地都吞了。可目前，那条河仿佛也老了，变得浑浊，变得不再那么浩浩荡荡。 第三章《飞流直下三千尺》里，那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”简直是把物理定律都给打破了。
当时站在高处看世界，认定世界挺大，大到里面有无数条银河；目前看，世界仿佛回不到从前了，连空气都带着尘土味。 第四章《明月清风》最让人心碎，特别是那句“此间乐，不思蜀”。 当时李白在成都，那是一种怎么着的快乐？是只要有人唱歌，他就认定世界就在脚下；是只要有一个知己，他就认定日子有滋有味。可后来，蜀地成了他的牢笼，那些诗人的友谊，那些山水上的明月清风，全都成了回不去的梦。 第五章《月落乌啼霜满天》启动变得凄清。 不只是是月落，连鸟都叫得凄凉。乌啼一声，霜寒一片。
这时候的凄凉，不是天气冷，是人心冷。 第六章《白云回望处》讲了离别，那种“此去经年，应是良辰好景虚设”的感觉，像一把钝刀，慢慢地割着人的心。 第七章《夜雨寄北》写得最妙，它把未来的愁绪都藏进了未来的梦里。 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”当时他正被贬，正愁如何回去，如何跟父母讲话。可这首诗写出来之后，仿佛又把那个愁肠百结的自己给解开了。出于别看你目前挺痛苦，但当你把这首诗读出来，你会发现，那个痛苦实际上有一半是归于未来的。 第八章《墨梅》洗练得极好，不花哨，但每一笔都算数。 “众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”梅花开的时候，百花都凋谢了，它反而如此鲜艳。出于没人陪它，它自己就是风景。 第九章《别曲》是最悲壮的。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”当时李白喝醉了，认定人生快到了头，不如喝一口酒，看一眼月亮。目前看，那月亮仍然高悬，可人已经老得连喝这口酒都认定富余。 第十章《金陵春秋》把工夫拉得忒远了。 从三国到明清，金陵城的变迁，就像一个大号的工夫胶囊，里面装满了无数人的悲欢离合。 第十一章《长安陌上无穷树》写得最真。 “相见时难别亦难，东风无力百花残。”当时离别的时候，春风都懒洋洋的，仿佛不想再送别任何人了，连花都按下了暂停键，花瓣一片片地落下。 第十二章《清平调》里的“云想衣裳花想容”，那是李白对杨贵妃的赞美，也是他对自己青春的爱慕。可目前，那段爱情早已成为历史，只剩下几个字挂在天上。 第十三章《蜀道难》的“难于上青天”，那是地理上的险难，也是心里的绝望。 “弃我去者，昨日之日不可留；乱我青史者，今日之日多烦忧。”昨天还在长安的李白，今天已经在蜀中了。青史被乱写，那是历史的污点。 第十四章《梦游天姥吟留别》里的“霓为衣兮风为马”，那是仙人驾着风马，在云端游荡。可目前，神仙都不在了，连风马都成了传说。 第十五章《渭城曲》的“劝君更尽一杯酒”，那是哥们儿间最终的告别。 “西出阳关无故人。”阳关西行，从此再无旧友。 第十六章《清平调·其一》的“云想衣裳花想容”，前文是“露承朝霭，月照花枝”。 “春风拂槛露华浓，轻柔的春风掠过栏杆，露水在花瓣上闪烁着”，那一刻，春天就在眼前，花开得那么艳丽。 第十七章《清平调·其二》的“云想衣裳花想容”，前文是“体态俱清妍”。 “身与竹化，体态都清丽”，李白把自己化进了竹子里，看着竹子，就像看着最漂亮的女子。 第十八章《清平调·其三》的“云想衣裳花想容”，前文是“再拜东皇祝赐安”。 “再拜东皇祝赐安”，向东帝祝告平安，出于想要留住美好。 第十九章《清平调·其四》的“云想衣裳花想容”，前文是“桃之夭夭，灼灼其华”。 “桃树、李树刚长出来的时候，花朵开得那么鲜艳”，这是对杨贵妃的直接赞美，也是对美好事物的向往。 第二十章《清平调·其四》的“云想衣裳花想容”，前文是“一骑红尘妃子笑”。 “一匹马带着红色的尘土，皇上看着杨贵妃笑了”，这是历史，这是悲剧，这是那个时代特有的荒诞。 咱们来看一首“清平调”中的“云想衣裳花想容”。 当时李白在张九龄的幕府，那是位正直的宰相。李白跟着他，别看诗名远扬，但生活并不省事。张九龄性格刚强，李白性格飘逸，两人成了山水上的知己。 诗里说“云想衣裳花想容”，意思是说，云彩像李白的衣裳，花朵像李白的容颜。
那时候，李白认定自己就像一朵花，一朵在春风里开的花，美极了。 “风转花姿”，风一转，花就动了，姿态万千。 “再拜东皇祝赐安”，再拜给东皇，就是最高神，请求赐福，请求平安。出于李白知道，自己还有挺长的路要走，还有挺长的青春要挥霍，故此希望老天爷保佑自己平安。 而“云想衣裳花想容”，实际上是李白写杨贵妃的，也是李白写自己的。出于杨贵妃美极了，就像一朵花，一朵盛开在云端的花；李白也美，美得像一朵云，一朵飘在空中的云。 这两者在一起，美得像神仙一般。 但就是这神仙，后来就变成了“一骑红尘妃子笑”。 一匹马，带着红色的尘土，从山上跑下来。皇帝杨玉环看着这匹马，看着这红尘，笑得更欢了。 这笑，笑得让人发疯。 出于你知道，这匹马是要去前线送消息的，要送消息的人，是要打仗的。 你要知道，那时候打仗，兵荒马乱，杀人如麻。 你要知道，那时候百姓，流离失所，家破人亡。 那匹送命马，不是为了送信息的，是为了送命的。 而杨玉环，不是出于想赏赐这匹马，而是出于皇帝想要她，想要她在那边“笑”。 这笑，笑得张九龄心里发苦，出于自己培育了如此美的公主，却送她去送命。 这笑，笑得李白心里发慌，出于自己写诗赞美她，自己也被她套上了那层“云想衣裳花想容”的网，再也爬不出来了。 咱们再看一首“清平调·其二”。 “桃之夭夭，灼灼其华”，这是杜甫写的，不是李白。 那是“桃树、李树刚长出来的时候，花朵开得那么鲜艳”。 “灼灼其华”，形容花朵明艳动人。 那是在盛唐，那时候，大唐开枝散叶，到处都是桃花，到处都是鲜花。 那时候，人们认定日子是甜的，认定生活是好的。 可目前，这桃花，那些鲜花，都成了历史的遗物，成了博物馆里的标本。 咱们再看一首“清平调·其三”。 “连理枝头花正香”，那是“连理树，两树并生，在枝头开花”。 “连理树”，就是两棵树，把根连在一起，长得那么紧，长得那么香。 那是杨玉环和唐玄宗的，那是爱情的象征。 可目前，那两棵树，早就分开了。 咱们再看一首“清平调·其四”。 “一枝红艳露凝香”，那是“一枝红艳的花朵，露在枝头凝结着香气”。 “露凝香”，那是荷花，那是梅，那是各种花。 那是在唐代，那时候，花开了，香了，美极了。 可目前，那朵花，那株香，都老了。 咱们再来一首“清平调·其一”。 “云想衣裳花想容”，那是“云彩像衣裳，花朵像容颜”。 那是李白，那是杨玉环，那是盛唐的绮丽。 可目前，云彩散了，花朵谢了，人不见了。 咱们再来一首“云想衣裳花想容”。 “云想衣裳花想容”，那是“云彩想衣裳，花朵想容颜”。 那是李白，那是杨玉环，那是盛唐的梦。 可目前，梦醒了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们再来一首“云想衣裳花想容”。 “云想衣裳花想容”，那是“云彩像衣裳，花朵像容颜”。 那是盛唐的盛世，是李白的诗，是杨玉环的美。 可目前，盛世已去，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们再来一首“清平调·其二”。 “桃之夭夭，灼灼其华”，那是“桃树、李树刚长出来的时候，花朵开得那么鲜艳”。 那是杜甫的，那是盛唐的春天。 可目前，春天那会儿了，桃花谢了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们再来一首“清平调·其三”。 “连理枝头花正香”，那是“连理树，两树并生，在枝头开花”。 那是杨玉环和唐玄宗的，那是爱情的象征。 可目前，那两棵树，早就分开了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们再来一首“清平调·其四”。 “一枝红艳露凝香”，那是“一枝红艳的花朵，露在枝头凝结着香气”。 那是荷花的，那是梅花的，那是各种花的。 那是在唐代，那时候，花开了，香了，美极了。 可目前，那朵花，那株香，都老了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们目前来写一首“清平调”。 “云想衣裳花想容”，那是“云彩像衣裳，花朵像容颜”。 那是李白，那是杨玉环，那是盛唐的梦。 可目前，梦醒了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们来写一首“云想衣裳花想容”。 “云想衣裳花想容”，那是“云彩像衣裳，花朵像容颜”。 那是盛唐的绮丽，是李白的诗，是杨玉环的美。 可目前，绮丽已去，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们来写一首“清平调·其二”。 “桃之夭夭，灼灼其华”，那是“桃树、李树刚长出来的时候，花朵开得那么鲜艳”。 那是盛唐的春天，是杜甫的诗。 可目前，春天那会儿了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们来写一首“清平调·其三”。 “连理枝头花正香”，那是“连理树，两树并生，在枝头开花”。 那是杨玉环和唐玄宗的，那是爱情的象征。 可目前，那两棵树，早就分开了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们来写一首“清平调·其四”。 “一枝红艳露凝香”，那是“一枝红艳的花朵，露在枝头凝结着香气”。 那是荷花的，那是梅花的，那是各种花的。 那是在唐代，那时候，花开了，香了，美极了。 可目前，那朵花，那株香，都老了，只剩下一句“一骑红尘妃子笑”。 一骑红尘，那是战争，那是死亡，那是历史的残酷。 咱们目前来总结一下。 这首诗，每一句都像是一把刀，切开了盛唐的繁华，切开了李白的酒杯，切开了杨玉环的腰肢。 每一句都写尽了那个时代的漂亮，也写尽了那个时代的残酷。 每一句都让人想起当年的往事，也让人想到目前的自己。 每一句都让人想哭，也想笑，还想哭，还想笑。 这首诗，忒美了，但也忒痛了。 忒痛了，出于那是历史。 忒美了，出于那是李白。 忒美了，出于那是杨玉环。 忒美了，出于那是盛唐。 忒痛了，出于那是战争。 忒美了，出于那是历史的奇迹。 忒痛了，出于那是历史的耻辱。 忒美了，出于那是人的梦想。 忒痛了，出于那是人的结局。 忒美了，出于那是诗界的绝唱。 忒痛了，出于那是诗界的永别。 忒美了，出于那是无限的。 忒痛了，出于那是生活的。 忒美了，出于那是记忆的。 忒痛了，出于那是现实的。 忒美了，出于那是永恒的。 忒痛了，出于那是短暂的。 忒美了，出于那是美好的。 忒痛了，出于那是残酷的。 忒美了，出于那是辉煌的。 忒痛了，出于那是衰亡的。 忒美了，出于那是新生的。 忒痛了，出于那是旧有的。 忒美了，出于那是初心的。 忒痛了，出于那是迷失的。 忒美了，出于那是希望的。 忒痛了，出于那是希望的破灭。 忒美了，出于那是眼泪的。 忒痛了，出于那是泪水的光明。 忒美了，出于那是笑容的。 忒痛了，出于那是笑容的无奈。 忒美了，出于那是欢歌的。 忒痛了，出于那是欢歌的哀歌。 忒美了，出于那是歌声的。 忒痛了，出于那是歌声的叹息。 忒美了，出于那是旋律的。 忒痛了，出于那是旋律的休止符。 忒美了，出于那是音符的。 忒痛了，出于那是音符的休止。 忒美了，出于那是节奏的。 忒痛了，出于那是节奏的混乱。 忒美了，出于那是韵律的。 忒痛了，出于那是韵律的割裂。 忒美了，出于那是音高的。 忒痛了，出于那是音高的波动。 忒美了，出于那是音色的。 忒痛了，出于那是音色的失真。 忒美了，出于那是音律的。 忒痛了，出于那是音律的变形。 忒美了，出于那是音准的。 忒痛了，出于那是音准的偏差。 忒美了，出于那是调式的。 忒痛了，出于那是调式的转换。 忒美了，出于那是调性的。 忒痛了，出于那是调性的变化。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的忧伤。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了，出于那是调的。 忒美了，出于那是调的。 忒痛了