雁过留声下一句-雁过留声下一句

雁过留声，这是文天祥在《正气歌》里写的。 但这歌要是真唱出来，估摸得比听人说相声还繁华。
那时候咱们中华大地上，哪有啥正邪之分？
要么说，有没有正邪之分？这话说起来有点绕，但逻辑上确实能通。 先说背景，南宋末年，那个朝廷跟外敌到底啥关系？说白了，就是有人想活，有人想死。朝廷那帮人，表面看着是朝廷，背地里说不定都在往火坑里跳。而咱们这些江湖义气、背着壮丁受操劳的百姓，心里除了对敌人的仇恨，除了对朝廷的泄气，还有啥？ 我想啊，可能只有一种感觉：“这日子能过吗？” 就像目前的互联网平台，你要是天天盯着看，总能发现一些不合规矩的、不忒合规的、就连有点“黑”的东西。但只要你不去碰，不去黑，不去攻击那些所谓的“大人物”，你反而能跟那些“黑粉”保持一种怪的和平。你只是个一般/平平用户，你就连可能根本不知道，这个平台背后，实际上有一群人天天在搞事，这帮人连发帖都算不上，就连没如何发出来，但他们的影响力，比发帖的人强多了。 这就好比雁过留声。 雁是候鸟，它飞的时候，翅膀扇动，声音就传出去了。留下的是声音，但雁实际上并不想发声，也不想被听到。它是本能，是规律。咱们这些一般/平平人呢？大量时候，我们实际上也没想发声，也没想过被听到。我们只是在那儿活着，在过日子。至于那些“黑粉”、那些“大人物”、那些想搞事的，他们想发声吗？想吗？ 我想，大局部人不想。 故此他们能发声，能留下痕迹，那只能是偶然的，要么是为了某种目标。而大多数人，就像那群赶着往南飞的雁，他们愿意留下声音吗？愿意？ 不愿意。 但这也不妨碍他们发出声音。他们只是不得不发出声音。他们只是在腹中的时候，在身体里震动的时候。他们想不想发声，不想发声，这已经是“事出有因”了。他们不想发声，是出于他们不想折腾，不想受伤，不想卷入那些复杂的利益纠葛。他们只想安宁静静地活着。 就像目前的一般/平平人，我们不想发声，不想被关切，不想被骂，也不想被点赞。我们只想吃上一口热乎饭，睡一觉到天亮。我们不想发声，不想被管束，不想被审视。 但难题是，那些想发声的人，他们确实想发声吗？ 我想，他们并不想。他们只是想表达一种情绪，一种立场，一种不满，一种来气。他们想得多，想得多。他们想发声，出于只有这样，他们才能认定自己被看到了，被理解了，被关切了。 但这有个难题。 他们都想发声，但他们都发声不了。 出于发声需求渠道，需求平台，需求某种形式的呈现。而一般/平平人，他们连最根本的发声渠道都没有。 他们只能靠嘴，靠行动，靠沉默。 他们只能靠嘴。 但嘴，有时候是个庞大的黑洞。 你想讲话，你张嘴，你吐字，你讲话。但你说的话，能传到哪儿去？能被人听到吗？能当作证据吗？能作为某种“声音”被记录吗？ 我想，答案是：不能。 你不能把一张白纸剪开，再剪成无数个圆孔，然后让空气钻那会儿。你不能把一个人的嘴剪开，再剪成无数的孔洞，然后让声音钻那会儿。 你只能把嘴堵上。 你只能把嘴堵上，然后让别人听到你的声音。 这不对劲。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 雁过留声，这是文天祥在《正气歌》里写的。 但这歌要是真唱出来，估摸得比听人说相声还繁华。 那时候咱们中华大地上，哪有啥正邪之分？
要么说，有没有正邪之分？这话说起来有点绕，但逻辑上确实能通。 先说背景，南宋末年，那个朝廷跟外敌到底啥关系？说白了，就是有人想活，有人想死。朝廷那帮人，表面看着是朝廷，背地里说不定都在往火坑里跳。而咱们这些江湖义气、背着壮丁受操劳的百姓，心里除了对敌人的仇恨，除了对朝廷的泄气，还有啥？ 我想啊，可能只有一种感觉：“这日子能过吗？” 就像目前的互联网平台，你要是天天盯着看，总能发现一些不合规矩的、不忒合规的、就连有点“黑”的东西。但只要你不去碰，不去黑，不去攻击那些所谓的“大人物”，你反而能跟那些“黑粉”保持一种怪的和平。你只是个一般/平平用户，你就连可能根本不知道，这个平台背后，实际上有一群人天天在搞事，这帮人连发帖都算不上，就连没如何发出来，但他们的影响力，比发帖的人强多了。 这就好比雁过留声。 雁是候鸟，它飞的时候，翅膀扇动，声音就传出去了。留下的是声音，但雁实际上并不想发声，也不想被听到。它是本能，是规律。咱们这些一般/平平人呢？大量时候，我们实际上也没想发声，也没想过被听到。我们只是在那儿活着，在过日子。至于那些“黑粉”、那些“大人物”、那些想搞事的，他们想发声吗？想吗？ 我想，大局部人不想。 故此他们能发声，能留下痕迹，那只能是偶然的，要么是为了某种目标。而大多数人，就像那群赶着往南飞的雁，他们愿意留下声音吗？愿意？ 不愿意。 但这也不妨碍他们发出声音。 他们只是不得不发出声音。 他们只是想表达一种情绪，一种立场，一种不满，一种来气。他们想得多，想得多。他们想发声，出于只有这样，他们才能认定自己被看到了，被理解了，被关切了。 但这有个难题。 他们都想发声，但他们都发声不了。 出于发声需求渠道，需求平台，需求某种形式的呈现。而一般/平平人，他们连最根本的发声渠道都没有。 他们只能靠嘴，靠行动，靠沉默。 他们只能靠嘴。 但嘴，有时候是个庞大的黑洞。 你想讲话，你张嘴，你吐字，你讲话。但你说的话，能传到哪儿去？能被人听到吗？能当作证据吗？能作为某种“声音”被记录吗？ 我想，答案是：不能。 你不能把一张白纸剪开，再剪成无数个圆孔，然后让空气钻那会儿。你不能把一个人的嘴剪开，再剪成无数的孔洞，然后让声音钻那会儿。 你只能把嘴堵上。 你只能把嘴堵上，然后让别人听到你的声音。 这不对劲。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 雁过留声，这是文天祥在《正气歌》里写的。 但这歌要是真唱出来，估摸得比听人说相声还繁华。 那时候咱们中华大地上，哪有啥正邪之分？
要么说，有没有正邪之分？这话说起来有点绕，但逻辑上确实能通。 先说背景，南宋末年，那个朝廷跟外敌到底啥关系？说白了，就是有人想活，有人想死。朝廷那帮人，表面看着是朝廷，背地里说不定都在往火坑里跳。而咱们这些江湖义气、背着壮丁受操劳的百姓，心里除了对敌人的仇恨，除了对朝廷的泄气，还有啥？ 我想啊，可能只有一种感觉：“这日子能过吗？” 就像目前的互联网平台，你要是天天盯着看，总能发现一些不合规矩的、不忒合规的、就连有点“黑”的东西。但只要你不去碰，不去黑，不去攻击那些所谓的“大人物”，你反而能跟那些“黑粉”保持一种怪的和平。你只是个一般/平平用户，你就连可能根本不知道，这个平台背后，实际上有一群人天天在搞事，这帮人连发帖都算不上，就连没如何发出来，但他们的影响力，比发帖的人强多了。 这就好比雁过留声。 雁是候鸟，它飞的时候，翅膀扇动，声音就传出去了。留下的是声音，但雁实际上并不想发声，也不想被听到。它是本能，是规律。咱们这些一般/平平人呢？大量时候，我们实际上也没想发声，也没想过被听到。我们只是在那儿活着，在过日子。至于那些“黑粉”、那些“大人物”、那些想搞事的，他们想发声吗？想吗？ 我想，大局部人不想。 故此他们能发声，能留下痕迹，那只能是偶然的，要么是为了某种目标。而大多数人，就像那群赶着往南飞的雁，他们愿意留下声音吗？愿意？ 不愿意。 但这也不妨碍他们发出声音。 他们只是不得不发出声音。 他们只是想表达一种情绪，一种立场，一种不满，一种来气。他们想得多，想得多。他们想发声，出于只有这样，他们才能认定自己被看到了，被理解了，被关切了。 但这有个难题。 他们都想发声，但他们都发声不了。 出于发声需求渠道，需求平台，需求某种形式的呈现。而一般/平平人，他们连最根本的发声渠道都没有。 他们只能靠嘴，靠行动，靠沉默。 他们只能靠嘴。 但嘴，有时候是个庞大的黑洞。 你想讲话，你张嘴，你吐字，你讲话。但你说的话，能传到哪儿去？能被人听到吗？能当作证据吗？能作为某种“声音”被记录吗？ 我想，答案是：不能。 你不能把一张白纸剪开，再剪成无数个圆孔，然后让空气钻那会儿。你不能把一个人的嘴剪开，再剪成无数的孔洞，然后让声音钻那会儿。 你只能把嘴堵上。 你只能把嘴堵上，然后让别人听到你的声音。 这不对劲。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 雁过留声，这是文天祥在《正气歌》里写的。 但这歌要是真唱出来，估摸得比听人说相声还繁华。 那时候咱们中华大地上，哪有啥正邪之分？
要么说，有没有正邪之分？这话说起来有点绕，但逻辑上确实能通。 先说背景，南宋末年，那个朝廷跟外敌到底啥关系？说白了，就是有人想活，有人想死。朝廷那帮人，表面看着是朝廷，背地里说不定都在往火坑里跳。而咱们这些江湖义气、背着壮丁受操劳的百姓，心里除了对敌人的仇恨，除了对朝廷的泄气，还有啥？ 我想啊，可能只有一种感觉：“这日子能过吗？” 就像目前的互联网平台，你要是天天盯着看，总能发现一些不合规矩的、不忒合规的、就连有点“黑”的东西。但只要你不去碰，不去黑，不去攻击那些所谓的“大人物”，你反而能跟那些“黑粉”保持一种怪的和平。你只是个一般/平平用户，你就连可能根本不知道，这个平台背后，实际上有一群人天天在搞事，这帮人连发帖都算不上，就连没如何发出来，但他们的影响力，比发帖的人强多了。 这就好比雁过留声。 雁是候鸟，它飞的时候，翅膀扇动，声音就传出去了。留下的是声音，但雁实际上并不想发声，也不想被听到。它是本能，是规律。咱们这些一般/平平人呢？大量时候，我们实际上也没想发声，也没想过被听到。我们只是在那儿活着，在过日子。至于那些“黑粉”、那些“大人物”、那些想搞事的，他们想发声吗？想吗？ 我想，大局部人不想。 故此他们能发声，能留下痕迹，那只能是偶然的，要么是为了某种目标。而大多数人，就像那群赶着往南飞的雁，他们愿意留下声音吗？愿意？ 不愿意。 但这也不妨碍他们发出声音。 他们只是不得不发出声音。 他们只是想表达一种情绪，一种立场，一种不满，一种来气。他们想得多，想得多。他们想发声，出于只有这样，他们才能认定自己被看到了，被理解了，被关切了。 但这有个难题。 他们都想发声，但他们都发声不了。 出于发声需求渠道，需求平台，需求某种形式的呈现。而一般/平平人，他们连最根本的发声渠道都没有。 他们只能靠嘴，靠行动，靠沉默。 他们只能靠嘴。 但嘴，有时候是个庞大的黑洞。 你想讲话，你张嘴，你吐字，你讲话。但你说的话，能传到哪儿去？能被人听到吗？能当作证据吗？能作为某种“声音”被记录吗？ 我想，答案是：不能。 你不能把一张白纸剪开，再剪成无数个圆孔，然后让空气钻那会儿。你不能把一个人的嘴剪开，再剪成无数的孔洞，然后让声音钻那会儿。 你只能把嘴堵上。 你只能把嘴堵上，然后让别人听到你的声音。 这不对劲。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 这根本不是“雁过留声”。 雁过留声，这是文天祥在《正气歌》里写的。 但这歌要是真唱出来，估摸得比听人说相声还繁华。 那时候咱们中华大地上，哪有啥正邪之分？
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