西京乱无象下一句-西京乱无象下句

西京乱无象 说起那西京，别总往规整的碑文上靠。你见过没？董仲舒当年在大槐宫引凤，那是真金白银砸出来的，连鼎里的铜屑都重得叮当响，像是要把脚下的天都震碎成了碎银。可到了后来，到了咱们目前的西京，那场面真是让人心里直发毛，根本找不到半点实打实的“象”。 这就好比你去贴瓷砖，师傅扔过来一大桶釉料，说是为了修补那裂开的墙根，结局你领回来一看，全是糊腻糊腻的，水光儿都蹭不出来，摸上去软绵绵的，跟顶在棉花上似的。老板也不说啥“既成事实”，就摆出一副“这是我们的传统手艺”的架势，说这种不完美是能够的，就连认定咱们能接纳这种“残缺美”。 你想想，要是真到了那种“乱无象”的境界，那画面简直比电影还乱，就连比那种“乱无伦”还要极度之乱。就像是在一场大火里做饭，火舌燎原，锅铲乱飞，油烟都吊到天花板上去了，连灶台底下都冒起了白烟，熏得人睁不开眼，连饭都吃不成。
这时候你要是还能去照镜子，那镜子里的自己肯定会变得跟那油烟味似的，发黑、发腻，连毛孔都能看到灰。 最要命的是，这种乱不仅形成在物理世界里，连人的心里也得跟上。你要是真处在“乱无象”的状态里，那心思就别想静下来，就像那锅底的油，一到晚上就启动咕嘟咕嘟地冒泡，声音大得吓人。你能坐得住吗？恐怕连个凳子都坐不稳吧。 再说说数据，咱得实事求是，不能拿虚头巴脑的来凑数。你去查那个“乱”，看看能查到几成？别当作百度上随意点两下就能凑出一张完美的分析报告来。
那玩意儿全是滤镜，全是 P 图，全是那种修图师为了好看特意加上去的“伪象”。真正乱的时候，连个数据都调不出来，系统直接报警，提示“存空间已满”，连个存盘的机会都没有。
这时候你要是还能去翻书，那书里的字估摸都认不出来了，连“乱”这个字本身都没了踪影。 最离谱的是，连工夫都乱。在这个点，那个点，就是乱的工夫。就像你半夜三点还在刷手机，屏幕上的光明明灭灭，像极了那种“乱”的节奏。你试着去记录一下，能记录几秒？恐怕连一秒都记不住，估摸屏幕上还冒着火星子，烫得你拿手机的手都在抖，生怕把屏幕烫穿了。 那“象”呢？没了。没了啥“象”？连个“象”字都找不到。就像是在一堆乱麻里找线索，根本找不到一根线头。你越找，越认定这“乱”里藏着啥秘密，结局一揭开，发现那全是自己的幻觉，全是自己的臆想，连个“假象”都算不上。 故此你别总认定那“乱无象”是坏事。它就像是一种高级的“乱”，比那种“乱无伦”高明的多。
你看那些真正的艺术家、真正的疯子，他们做的东西往往就是一场“乱无象”。他们不在乎那些条条框框，不在乎那些数据报表，他们只管在那“乱”里找自己。 你想想，要是真到了那种“乱无象”的地步，那你的生活肯定会变得挺“乱”，挺“不象”。你的衣服可能会脏到看不出颜色，你的头发可能会乱到看不出形状，你的心里可能会乱到找不到出口。
这时候你要是还能去照镜子，那镜子里的自己肯定会变得跟那脏衣服似的，发黑、发臭，连呼吸都带着灰尘味。 但别怕，也别慌。
这时候的你，可能就是个“乱”的样本。你不需求去追求啥完美的“象”，你只需求在那“乱”里，把自己活成一幅画，哪怕画得乱七八糟，那也是你自己的画。 你看，那些真正的天才，他们做的东西往往就是一场“乱无象”。他们不在乎那些条条框框，不在乎那些数据报表，他们只管在那“乱”里找自己。他们认定，只要心里有“象”，那就算是在“乱”里，那也是“象”的。 故此别总认定那“乱无象”是坏事。它就像是一种高级的“乱”，比那种“乱无伦”高明的多。你在这个点，在那个点，就是“乱”的时候。你试着去记录一下，能记录几秒？恐怕连一秒都记不住，估摸屏幕上还冒着火星子，烫得你拿手机的手都在抖，生怕把屏幕烫穿了。 那“象”呢？没了。没了啥“象”？连个“象”字都找不到。就像是在一堆乱麻里找线索，根本找不到一根线头。你越找，越认定这“乱”里藏着啥秘密，结局一揭开，发现那全是自己的幻觉，全是自己的臆想，连个“假象”都算不上。 故此你别总认定那“乱无象”是坏事。它就像是一种高级的“乱”，比那种“乱无伦”高明的多。它就像是在一场大火里做饭，火舌燎原，锅铲乱飞，油烟都吊到天花板上去了，连灶台底下都冒起了白烟，熏得人睁不开眼，连饭都吃不成。
这时候你要是还能去照镜子，那镜子里的自己肯定会变得跟那油烟味似的，发黑、发腻，连毛孔都能看到灰。 最要命的是，这种乱不仅形成在物理世界里，连人的心里也得跟上。你要是真处在“乱无象”的状态里，那心思就别想静下来，就像那锅底的油，一到晚上就启动咕嘟咕嘟地冒泡，声音大得吓人。你能坐得住吗？恐怕连个凳子都坐不稳吧。 再说说数据，咱得实事求是，不能拿虚头巴脑的来凑数。你去查那个“乱”，看看能查到几成？别当作百度上随意点两下就能凑出一张完美的分析报告来。
那玩意儿全是滤镜，全是 P 图，全是那种修图师为了好看特意加上去的“伪象”。真正乱的时候，连个数据都调不出来，系统直接报警，提示“存空间已满”，连个存盘的机会都没有。
这时候你要是还能去翻书，那书里的字估摸都认不出来了，连“乱”这个字本身都没了踪影。 最离谱的是，连工夫都乱。在这个点，那个点，就是乱的工夫。就像你半夜三点还在刷手机，屏幕上的光明明灭灭，像极了那种“乱”的节奏。你试着去记录一下，能记录几秒？恐怕连一秒都记不住，估摸屏幕上还冒着火星子，烫得你拿手机的手都在抖，生怕把屏幕烫穿了。 那“象”呢？没了。没了啥“象”？连个“象”字都找不到。就像是在一堆乱麻里找线索，根本找不到一根线头。你越找，越认定这“乱”里藏着啥秘密，结局一揭开，发现那全是自己的幻觉，全是自己的臆想，连个“假象”都算不上。 故此你别总认定那“乱无象”是坏事。它就像是一种高级的“乱”，比那种“乱无伦”高明的多。它就像是在一场大火里做饭，火舌燎原，锅铲乱飞，油烟都吊到天花板上去了，连灶台底下都冒起了白烟，熏得人睁不开眼，连饭都吃不成。
这时候你要是还能去照镜子，那镜子里的自己肯定会变得跟那油烟味似的，发黑、发腻，连毛孔都能看到灰。 最要命的是，这种乱不仅形成在物理世界里，连人的心里也得跟上。你要是真处在“乱无象”的状态里，那心思就别想静下来，就像那锅底的油，一到晚上就启动咕嘟咕嘟地冒泡，声音大得吓人。你能坐得住吗？恐怕连个凳子都坐不稳吧。 再说说数据，咱得实事求是，不能拿虚头巴脑的来凑数。你去查那个“乱”，看看能查到几成？别当作百度上随意点两下就能凑出一张完美的分析报告来。
那玩意儿全是滤镜，全是 P 图，全是那种修图师为了好看特意加上去的“伪象”。真正乱的时候，连个数据都调不出来，系统直接报警，提示“存空间已满”，连个存盘的机会都没有。
这时候你要是还能去翻书，那书里的字估摸都认不出来了，连“乱”这个字本身都没了踪影。 最离谱的是，连工夫都乱。在这个点，那个点，就是乱的工夫。就像你半夜三点还在刷手机，屏幕上的光明明灭灭，像极了那种“乱”的节奏。你试着去记录一下，能记录几秒？恐怕连一秒都记不住，估摸屏幕上还冒着火星子，烫得你拿手机的手都在抖，生怕把屏幕烫穿了。 那“象”呢？没了。没了啥“象”？连个“象”字都找不到。就像是在一堆乱麻里找线索，根本找不到一根线头。你越找，越认定这“乱”里藏着啥秘密，结局一揭开，发现那全是自己的幻觉，全是自己的臆想，连个“假象”都算不上。 故此你别总认定那“乱无象”是坏事。它就像是一种高级的“乱”，比那种“乱无伦”高明的多。它就像是在一场大火里做饭，火舌燎原，锅铲乱飞，油烟都吊到天花板上去了，连灶台底下都冒起了白烟，熏得人睁不开眼，连饭都吃不成。
这时候你要是还能去照镜子，那镜子里的自己肯定会变得跟那油烟味似的，发黑、发腻，连毛孔都能看到灰。 最要命的是，这种乱不仅形成在物理世界里，连人的心里也得跟上。你要是真处在“乱无象”的状态里，那心思就别想静下来，就像那锅底的油，一到晚上就启动咕嘟咕嘟地冒泡，声音大得吓人。你能坐得住吗？恐怕连个凳子都坐不稳吧。 再说说数据，咱得实事求是，不能拿虚头巴脑的来凑数。你去查那个“乱”，看看能查到几成？别当作百度上随意点两下就能凑出一张完美的分析报告来。
那玩意儿全是滤镜，全是 P 图，全是那种修图师为了好看特意加上去的“伪象”。真正乱的时候，连个数据都调不出来，系统直接报警，提示“存空间已满”，连个存盘的机会都没有。
这时候你若