人前是非多的下一句-是非多后语深浅

人前是非多的下一句，是人心比天高。 这话听着挺讲究的，细琢磨一下，实际上就两个字：底色。
老天爷不给你铺金条，你就得靠自己染黄泥巴，等干了才知道这泥巴里的泥巴味儿是真浓。人前是非多，那只是表象，底下底座的石头要是空了，这庙盖得再高，风一吹就塌了；底下那层正气要是塌了，哪怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 那会儿看那电视剧，有个角色明明做了好事，结局被人说成是图个吉利陪衬，最终被骂得狗血淋头。他嘴上不硬，心里却比哪位都委屈。
为啥呢？出于他那“是非多”的根子在底下没扎稳。
是不是平时不敢站出来挡人？
是不是认定多个人说就是多个人说，没那胆量？那还不是出于底气不足，是心里没那块石头。 人前是非多，实际上就是心里没底。
这不得罪人的，实际上是自己，不是旁人。你去菜市场买菜，那摊贩不懂规矩，你骂两句，他吓得跑；你提着菜去跟大妈理论，结局她骂你，还得赔笑脸。
为啥？出于你心里没那根稻草，一松手，就是风。人前是非多，往往是出于心里没那把伞，一雨淋下来，认定自己掉层皮。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着像鸡汤，实际上全是干货。咱老百姓过日子，哪有啥大道理，就是一步步走出来的。
你想想，你小时候跟爹妈斗嘴，那会儿哪位对哪位错？目前到了社会上，还有人跟你斗嘴？那时候爹妈教训你，那是为了你好，让你少犯错。目前你站在中间，有人挑刺，有人捧杀，你心里会不会虚？那种虚，跟没骨头似的，一碰就碎。 那会儿说“人前是非多”，那是假话。真话只有一个：人前是非，是出于心里没底。
故此你要想，如何把底子打牢？
如何把心里的石头搬开？你不中，那班子里没哪位给你压担子，那单位没哪位给你推活儿。
那你只能靠自己在人前，靠自己在心里，把这根“非”字给压住。 压住？
如何压？得有那撇子。你得把那“非”字，当成是自家养的，当成是自己造的，得把它当成是自家娃的错，而不是别人的错。你这心里得有那口气，得把那口气给搓磨。搓磨得狠，气才足；搓磨得稳，风才吹不动。你说你气大了，那是还没把石头搬开；你说你气小了，那是还没把那根草扎进土里。 你想啊，人前是非多，那是你心里没底。你得把底子打实了，那根草才能立住。你心里没底，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能进嘴，圆滑得能让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此，人前是非多，底下底子要是空了，庙盖得再高，风一吹就塌了。人前是非多，你心里没那根草，那怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 这道理实际上挺好办的，就是让你把心里的石头搬开，把底的石头发软。你心里没底，那怕你做得再好，最终也是被骂的。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着挺讲究的，细琢磨一下，实际上就两个字：底色。
老天爷不给你铺金条，你就得靠自己染黄泥巴，等干了才知道这泥巴里的泥巴味儿是真浓。人前是非多，那只是表象，底下底座的石头要是空了，这庙盖得再高，风一吹就塌了；底下那层正气要是塌了，哪怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 那会儿看那电视剧，有个角色明明做了好事，结局被人说成是图个吉利陪衬，最终被骂得狗血淋头。他嘴上不硬，心里却比哪位都委屈。
为啥呢？出于他那“是非多”的根子在底下没扎稳。
是不是平时不敢站出来挡人？
是不是认定多个人说就是多个人说，没那胆量？那还不是出于底气不足，是心里没那块石头。 人前是非多，实际上就是心里没底。
这不得罪人的，实际上是自己，不是旁人。你去菜市场买菜，那摊贩不懂规矩，你骂两句，他吓得跑；你提着菜去跟大妈理论，结局她骂你，还得赔笑脸。
为啥？出于你心里没那根稻草，一松手，就是风。人前是非多，往往是出于心里没那把伞，一雨淋下来，认定自己掉层皮。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着像鸡汤，实际上全是干货。咱老百姓过日子，哪有啥大道理，就是一步步走出来的。
你想想，你小时候跟爹妈斗嘴，那会儿哪位对哪位错？目前到了社会上，还有人跟你斗嘴？那时候爹妈教训你，那是为了你好，让你少犯错。目前你站在中间，有人挑刺，有人捧杀，你心里会不会虚？那种虚，跟没骨头似的，一碰就碎。 那会儿说“人前是非多”，那是假话。真话只有一个：人前是非，是出于心里没底。
故此你要想，如何把底子打牢？
如何把心里的石头搬开？你不中，那班子里没哪位给你压担子，那单位没哪位给你推活儿。
那你只能靠自己在人前，靠自己在心里，把这根“非”字给压住。 压住？
如何压？得有那撇子。你得把那“非”字，当成是自家养的，当成是自己造的，得把它当成是自家娃的错，而不是别人的错。你这心里得有那口气，得把那口气给搓磨。搓磨得狠，气才足；搓磨得稳，风才吹不动。你说你气大了，那是还没把石头搬开；你说你气小了，那是还没把那根草扎进土里。 你想啊，人前是非多，那是你心里没底。你得把底子打实了，那根草才能立住。你心里没底，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能进嘴，圆滑得让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此，人前是非多，底下底子要是空了，庙盖得再高，风一吹就塌了。人前是非多，你心里没那根草，那怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 这道理实际上挺好办的，就是让你把心里的石头搬开，把底的石头发软。你心里没底，那怕你做得再好，最终也是被骂的。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着挺讲究的，细琢磨一下，实际上就两个字：底色。
老天爷不给你铺金条，你就得靠自己染黄泥巴，等干了才知道这泥巴里的泥巴味儿是真浓。人前是非多，那只是表象，底下底座的石头要是空了，这庙盖得再高，风一吹就塌了；底下那层正气要是塌了，哪怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 那会儿看那电视剧，有个角色明明做了好事，结局被人说成是图个吉利陪衬，最终被骂得狗血淋头。他嘴上不硬，心里却比哪位都委屈。
为啥呢？出于他那“是非多”的根子在底下没扎稳。
是不是平时不敢站出来挡人？
是不是认定多个人说就是多个人说，没那胆量？那还不是出于底气不足，是心里没那块石头。 人前是非多，实际上就是心里没底。
这不得罪人的，实际上是自己，不是旁人。你去菜市场买菜，那摊贩不懂规矩，你骂两句，他吓得跑；你提着菜去跟大妈理论，结局她骂你，还得赔笑脸。
为啥？出于你心里没那根稻草，一松手，就是风。人前是非多，往往是出于心里没那把伞，一雨淋下来，认定自己掉层皮。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着像鸡汤，实际上全是干货。咱老百姓过日子，哪有啥大道理，就是一步步走出来的。
你想想，你小时候跟爹妈斗嘴，那会儿哪位对哪位错？目前到了社会上，还有人跟你斗嘴？那时候爹妈教训你，那是为了你好，让你少犯错。目前你站在中间，有人挑刺，有人捧杀，你心里会不会虚？那种虚，跟没骨头似的，一碰就碎。 那会儿说“人前是非多”，那是假话。真话只有一个：人前是非，是出于心里没底。
故此你要想，如何把底子打牢？
如何把心里的石头搬开？你不中，那班子里没哪位给你压担子，那单位没哪位给你推活儿。
那你只能靠自己在人前，靠自己在心里，把这根“非”字给压住。 压住？
如何压？得有那撇子。你得把那“非”字，当成是自家养的，当成是自己造的，得把它当成是自家娃的错，而不是别人的错。你这心里得有那口气，得把那口气给搓磨。搓磨得狠，气才足；搓磨得稳，风才吹不动。你说你气大了，那是还没把石头搬开；你说你气小了，那是还没把那根草扎进土里。 你想啊，人前是非多，那是你心里没底。你得把底子打实了，那根草才能立住。你心里没底，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能进嘴，圆滑得让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此，人前是非多，底下底子要是空了，庙盖得再高，风一吹就塌了。人前是非多，你心里没那根草，那怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 这道理实际上挺好办的，就是让你把心里的石头搬开，把底的石头发软。你心里没底，那怕你做得再好，最终也是被骂的。你得把那根草，当成是自家种的，当成是父老乡亲的。你得把这根草给搓磨得圆滑，圆滑得能让人听。 圆滑到啥程度？圆滑到能让人忘了那是你心里没底，而认定是人家善解人意。人家当作你懂了，实际上是你自己心里没底，是怕得罪人，是怕被误解。你心虚，那根草就立不住，那怕是风一吹就倒。你得把那根草，混在土里，让它长扎实了，才敢让人往前靠。 混土？
如何混？你得把那根草，当成是自家娃的错，当成是自家娃的爹娘的错，那别人才不敢把你往死里撞。
你想，你心里没底，那怕人家再多嘴，你也受着，那怕人家再推你一把，你也是推不动。
那怕你心里没底，那怕你挨了骂，那也是你心里没底，不是人家骂你。 故此说，非要是心里有那根“是非”这根草，到了人前，那根草才能立住。
不是非要通情达理，不是非要变得圆滑，就是要把那个“私”字给剪了，把那个“我”字给去掉了，剩下的心气儿，才能撑得住那些是非。 这话听着挺讲究的，细琢磨一下，实际上就两个字：底色。
老天爷不给你铺金条，你就得靠自己染黄泥巴，等干了才知道这泥巴里的泥巴味儿是真浓。人前是非多，那只是表象，底下底座的石头要是空了，这庙盖得再高，风一吹就塌了；底下那层正气要是塌了，哪怕你吹得再响，最终也是被雷声打翻在地的。 那会儿看那电视剧，有个角色明明做了好事，结局被人说成是图个吉利陪衬，最终被骂得狗血淋头。他嘴上不硬，心里却比哪位都委屈。
为啥呢？出于他那“是非多”的根子在底下没扎稳。
是不是平时不敢站出来挡人？