分分合合才是爱下一句-分分合合才是爱下一句

分分合合才是爱，这词儿听着真扎心，却也透着股没那么多虚情假意的劲儿。就像老王家那口老井，表面看着是两口子天天吵架，各回各家各找妈，可只要有一根新绳子一系，那水仿佛就软了，眼泪也流得更欢实了。
那会儿总认定，两个人过日子，得是形影不离，那才是真感情。可后来才发现，人跟人就是这副脾性，哪位也不肯一辈子在那儿抱团取暖，得像那艘上了锈的船，风一吹就散，但船头那根缆绳扎得越紧，拽得越紧，越是不肯松手，那帆船才能漂得准，日子才能走进去。 这种“分分合合”，有时候真让人想不通，就连认定这是没用的。就像婚姻里那些老生常谈的套路，要么就是天天腻歪，要么就是嫌弃对方作，最终得找个新人来填补空缺。可有时候，你看着分分合合几十年，最终还凑合过，心里还挺踏实。出于啊，人不是机器，哪位也不是完美的，哪位也不是一启动就能把对方伺候得舒舒服服的。就像前面那家“百家饭”餐厅，看着是杂牌，可人家赚的是真钱，做的是真正的人情味。平时大家伙儿凑一块，哪位也不嫌弃哪位，哪位也不藏着掖着，进食的时候，有人给半碗菜，有人给整桌，哪位也不计较哪位多哪位少，最终大家伙儿填饱肚子，心里安顿得稳当。
这种日子，没把对方逼到动弹不得，也没让灵魂受折磨，这实际上就是最踏实的“爱”。 再说那些轰轰烈烈的爱情，听起来光鲜亮丽，可确实过一辈子，那烟火气都淡了。就像那些拍大片的电影，戏大量，花大量，可看完之后，剩下的全是回忆，连个片段的小插曲都记不忒真切。可咱过日子，哪有那么多大动作，哪有那么多金装玉砌的许诺。就是把手机扔一边，哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，每天进食不讲话，就寝也不睁眼，也就是这样，日子才能过出滋味来。就像那栋“老破小”房子，别看地段不咋样，户型也不漂亮，可 owner 记得窗明几净，把地板擦得锃亮，把窗帘收得严严实实，哪位也不嫌弃哪位脏哪位累，哪位也不嫌弃哪位穷哪位富。
这种没架没吵的平淡，才是日子里最真的“爱”。 实际上啊，大量人就是在这“分分合合”里迷失了。就像有些人，总认定自己务必得让所有人中意，务必得让父母心情好，务必得让伴侣顺风顺水，可人家也不是一帆风顺的。就像那辆没修好的脚踏车，轮子一看就散了架，哪位骑也骑不稳当，可有人非要把它修好，把轮子一个个换，把链条一个个磨，结局越修越难受，反而骑得慢。可有些人啊，看着车坏了，干脆把换下来的零件都扔了，要么干脆让着那辆车，自己换辆好车。结局呢？那辆坏掉的脚踏车，愣是给骑出了个“光棍”的感觉，最终连个落脚的地方都没有。
这就叫“分分合合”，分开了，又合拢了；合上了，又散了。
这种状态，再正常不过了。 自然，我们也不能把这种“分分合合”说得一无是处。就像那家“连锁快餐”，看着是流水线似的，可人家做的是真生意，做的是对路人的关怀。就像那栋“组合房”，看似一群陌生人拼凑在一起，可人家懂个啥？哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个撇脱，图个繁华。可要是哪天大家伙儿都走散了，那房子也就散架了。
这种“分分合合”，实际上就是生活本身，没有那么多非黑即白，没有那么多务必得做到位。就像那碗面条，煮到过了头，是烂了还是硬了，关你啥事？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？ 故此啊，咱老百姓过日子，不就是这种“分分合合”吗？就是两个人，一个来，一个走；一个合，一个散。就像那艘船，有时候是风大，有时候是浪急，有时候是有人划桨，有时候是没人划桨。可只要船不沉，人没死，这船还在，这日子还在，这“爱”也就还在。就像那本《活着》，死了吗？没死。活着也不是啥事，活着就是活着。可要是哪天，这船确实沉了，那“爱”也就没了。
那是“分分合合”到了尽头，那就是彻底的“散”。 故此说，分分合合，实际上就是爱。
不是哪位离不开哪位，不是哪位死心塌地，更不是哪位一辈子不变。就是两个人，一个在，一个走；一个合，一个散。就像那家“百家饭”餐厅，平时大家伙儿凑一块，哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个繁华，图个撇脱。可要是哪天大家伙儿都走散了，那餐厅也就散架了。
这种状态，再正常不过了。 实际上啊，大量人就是在这“分分合合”里迷失了。就像有些人，总认定自己务必得让所有人中意，务必得让父母心情好，务必得让伴侣顺风顺水，可人家也不是一帆风顺的。就像那辆没修好的脚踏车，轮子一看就散了架，哪位骑也骑不稳当，可有人非要把它修好，把轮子一个个换，把链条一个个磨，结局越修越难受，反而骑得慢。可有些人啊，看着车坏了，干脆把换下来的零件都扔了，要么干脆让着那辆车，自己换辆好车。结局呢？那辆坏掉的脚踏车，愣是给骑出了个“光棍”的感觉，最终连个落脚的地方都没有。
这就叫“分分合合”，分开了，又合拢了；合上了，又散了。
这种状态，再正常不过了。 自然，我们也不能把这种“分分合合”说得一无是处。就像那家“连锁快餐”，看着是流水线似的，可人家做的是真生意，做的是对路人的关怀。就像那栋“组合房”，看似一群陌生人拼凑在一起，可人家懂个啥？哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个撇脱，图个繁华。可要是哪天大家伙儿都走散了，那房子也就散架了。
这种“分分合合”，实际上就是生活本身，没有那么多非黑即白，没有那么多务必得做到位。就像那碗面条，煮到过了头，是烂了还是硬了，关你啥事？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？ 故此啊，咱老百姓过日子，不就是这种“分分合合”吗？就是两个人，一个来，一个走；一个合，一个散。就像那艘船，有时候是风大，有时候是浪急，有时候是有人划桨，有时候是没人划桨。可只要船不沉，人没死，这船还在，这日子还在，这“爱”也就还在。就像那本《活着》，死了吗？没死。活着也不是啥事，活着就是活着。可要是哪天，这船确实沉了，那“爱”也就没了。
那是“分分合合”到了尽头，那就是彻底的“散”。 故此说，分分合合，实际上就是爱。
不是哪位离不开哪位，不是哪位死心塌地，更不是哪位一辈子不变。就是两个人，一个在，一个走；一个合，一个散。就像那家“百家饭”餐厅，平时大家伙儿凑一块，哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个繁华，图个撇脱。可要是哪天大家伙儿都走散了，那餐厅也就散架了。
这种状态，再正常不过了。 实际上啊，大量人就是在这“分分合合”里迷失了。就像有些人，总认定自己务必得让所有人中意，务必得让父母心情好，务必得让伴侣顺风顺水，可人家也不是一帆风顺的。就像那辆没修好的脚踏车，轮子一看就散了架，哪位骑也骑不稳当，可有人非要把它修好，把轮子一个个换，把链条一个个磨，结局越修越难受，反而骑得慢。可有些人啊，看着车坏了，干脆把换下来的零件都扔了，要么干脆让着那辆车，自己换辆好车。结局呢？那辆坏掉的脚踏车，愣是给骑出了个“光棍”的感觉，最终连个落脚的地方都没有。
这就叫“分分合合”，分开了，又合拢了；合上了，又散了。
这种状态，再正常不过了。 自然，我们也不能把这种“分分合合”说得一无是处。就像那家“连锁快餐”，看着是流水线似的，可人家做的是真生意，做的是对路人的关怀。就像那栋“组合房”，看似一群陌生人拼凑在一起，可人家懂个啥？哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个撇脱，图个繁华。可要是哪天大家伙儿都走散了，那房子也就散架了。
这种“分分合合”，实际上就是生活本身，没有那么多非黑即白，没有那么多务必得做到位。就像那碗面条，煮到过了头，是烂了还是硬了，关你啥事？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？ 故此啊，咱老百姓过日子，不就是这种“分分合合”吗？就是两个人，一个来，一个走；一个合，一个散。就像那艘船，有时候是风大，有时候是浪急，有时候是有人划桨，有时候是没人划桨。可只要船不沉，人没死，这船还在，这日子还在，这“爱”也就还在。就像那本《活着》，死了吗？没死。活着也不是啥事，活着就是活着。可要是哪天，这船确实沉了，那“爱”也就没了。
那是“分分合合”到了尽头，那就是彻底的“散”。 故此说，分分合合，实际上就是爱。
不是哪位离不开哪位，不是哪位死心塌地，更不是哪位一辈子不变。就是两个人，一个在，一个走；一个合，一个散。就像那家“百家饭”餐厅，平时大家伙儿凑一块，哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个繁华，图个撇脱。可要是哪天大家伙儿都走散了，那餐厅也就散架了。
这种状态，再正常不过了。 实际上啊，大量人就是在这“分分合合”里迷失了。就像有些人，总认定自己务必得让所有人中意，务必得让父母心情好，务必得让伴侣顺风顺水，可人家也不是一帆风顺的。就像那辆没修好的脚踏车，轮子一看就散了架，哪位骑也骑不稳当，可有人非要把它修好，把轮子一个个换，把链条一个个磨，结局越修越难受，反而骑得慢。可有些人啊，看着车坏了，干脆把换下来的零件都扔了，要么干脆让着那辆车，自己换辆好车。结局呢？那辆坏掉的脚踏车，愣是给骑出了个“光棍”的感觉，最终连个落脚的地方都没有。
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这种状态，再正常不过了。 自然，我们也不能把这种“分分合合”说得一无是处。就像那家“连锁快餐”，看着是流水线似的，可人家做的是真生意，做的是对路人的关怀。就像那栋“组合房”，看似一群陌生人拼凑在一起，可人家懂个啥？哪位也不嫌弃哪位，哪位也不矫情，就是图个撇脱，图个繁华。可要是哪天大家伙儿都走散了，那房子也就散架了。
这种“分分合合”，实际上就是生活本身，没有那么多非黑即白，没有那么多务必得做到位。就像那碗面条，煮到过了头，是烂了还是硬了，关你啥事？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？关你哪位的面子事儿？