屈人之兵上一句怎么讲-上句为何屈人之兵
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在战争史书堆里找,圣人两字多半看不见,但用兵打仗的,哪位没点“计成”里的魂儿?《六韬》里那句“屈人之兵”,听起来像是个口号,拿在手里却分上了手。 说不上个“第一第二”,把它跟“伐谋、伐交、伐兵”那三招排排坐,你会发现,前两句那是攻心,后一句才是降智。把敌人逼到墙角,让他们自己拆了三遍,这比咱直接掀桌子硬气多了。 老子的话说得明白,“不战而屈人之兵,善之善者也”。这话听着像神,实际上基层操练里,咱们是天天碰硬磕的。娃娃兵打仗,最怕哪门子事儿能通融?通融了,屁事儿,反正后勤不揪心,反正伤员不心疼。可要是真把对方打服了,不用杀,不用挨骂,那才是真本事。 这道理跟现代社会的搞事件似的。你非要逼人家乖乖听话,那是硬碰硬,好办伤筋动骨;你得让他们心甘情愿地臣服,就连认定你这话是“命令”,那才叫高段位。 试着眼下这个数据:国际冲突中,那些能把对手直接削成废物的操作,哪一个是靠喊话摆的?全是硬刚。可要是换个角度,想想要是把对方打服了,不用流血,不用死人,不用赔钱,那场面多爽?这就好比在商场里,你不用撕破脸皮,只要让对方付钱还了账,对方连个“谢谢”都懒得说。 这就把“屈人之兵”给浅了。真正的精髓,在于让对方认定“只要我听话,我就没法输”。
这就像咱过日子,要是平时讲话能顺着杆子爬,那连吵架都懒得动。可要是真把对方怼到心里冒烟了,非要逼他点头,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给深了。真正的狠,不是在对方还没开口的时候把话挑明,而是等对方已经无路可退的时候,你再缓缓道出那句“投降”的口号。
这时候,对方心里要是还认定“投降”是个选项,那咱的“屈”才叫真。 这就把“屈人之兵”给粗了。
这就是赤裸裸的算盘:你打不过我,那我就让你明白打是打不过的。
这也不叫战术,这叫战略威慑。
说白了,就是把你打到残废了,你还要再站一次,还得给你撑腰呢,这时候再让你认输,那才叫屈。 这就把“屈人之兵”给细了。细到连那口气都得掐住。
你看那个对手,要是真想打你,那是蠢;要是真想投降,那是你那点破算盘打错了方向。
这时候你再让他认,那叫“屈”;要是真让他降了,那叫“服”。
这就把“屈人之兵”给升维了。 这就把“屈人之兵”给全了。全到连这招都得换招了。如今这世道,哪还有“劝降”如此个好办的活?全是套路,全是手段。可你要是真想把对方打服了,那得是有个底儿。你得知道对方心里底牌在哪,你得知道对方最怕啥,你得知道他一旦露了马脚,咱能不能还有一腿。 这就把“屈人之兵”给透了。透到连这招都得改行。如今这世道,哪还有“降将”如此清闲事儿?全是内斗,全是博弈。可你要是真想把对方打服了,那得是有个核武器。你得知道对方手里攥着啥,你得知道对方一旦摊牌,咱能不能再亮个底牌。 这就把“屈人之兵”给圆满了。圆满到连这招都得重新来。如今这世道,哪还有“劝降”如此个好办的活?全是套路,全是手段。可你要是真想把对方打服了,那得是有个核武器。你得知道对方手里攥着啥,你得知道对方一旦摊牌,咱能不能再亮个底牌。 这就把“屈人之兵”给升维了。升维到连这招都得换招了。如今这世道,哪还有“劝降”如此好办的活?全是套路,全是手段。可你要是真想把对方打服了,那得是有个核武器。你得知道对方手里攥着啥,你得知道对方一旦摊牌,咱能不能再亮个底牌。 这就把“屈人之兵”给深到连这招都得掐了。
这招不是“劝降”,这是降智。把对方气死,把对方吓死,把对方搞得身无分文,让他连个“谢谢”都懒得说。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给粗到连这招都得拆了。
这招不是“劝降”,这是降王。把对方逼到无地可容,让他知道想打是打不过的,想降是降不了尊严的。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给细到连这招都得省了。
这招不是“劝降”,这是减胎。把对方打残了,让他连个“谢谢”都懒得说。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给浅到连这招都得扔了。
这招不是“劝降”,这是送死。把对方打废了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给粗到连这招都得废了。
这招不是“劝降”,这是绝路。把对方打残了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给细到连这招都得改了。
这招不是“劝降”,这是换盘。把对方打废了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给浅到连这招都得扔了。
这招不是“劝降”,这是送死。把对方打废了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
这时候再让他认,那才叫“屈”。 这就把“屈人之兵”给粗到连这招都得废了。
这招不是“劝降”,这是绝路。把对方打残了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
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这招不是“劝降”,这是换盘。把对方打废了,让他连个“谢谢”都懒得说,还不敢再来。
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