卧龙凤雏得一可得天下下一句-一得一得天下

话说那是东汉末年，天下大乱，群雄并起。曹操、刘备、孙权这三股势力，哪位都想当那统御天下的独苗苗。
那时候，读书人里出了三个人，嘴皮子利索，点子多，就是最终那个，官做得大，人得实，结局也就这三人里，他一人/拉倒。他们三个，叫卧龙、凤雏，实际上就是周瑜和诸葛亮的名字，个个是神话里的存有，写进史书像老黄历一样。 公孙瓒当皇帝的时候，曹操献了袁绍，袁术不管冲，刘备才肯。光靠一腔孤勇，光靠三寸不烂之舌，光靠那“跨有荆、益，霸业可成”的豪言壮语，这天下是死定了。刘备要是真能灭曹，那三国一统，或许是曹操死前做梦都不敢想的。但刘备是个软柿子，软得一塌糊涂，上有曹操，后有袁绍，前有刘备。 哪位能救下这刘备呢？只有周公瑾。 周公瑾，字公瑾。他长得水汪汪的，像长江的水，连眼都像是弯着的。他这人智慧绝顶，眼珠子里头装着个忒阳，看着那风云变幻就知道如何破。他之故此能成，也是出于他会讲话，会演戏，会画饼。 曹操是个枭雄，有野心，有眼气，有野心，也有眼气。他每次想征服荆州，都要把曹操的脑袋瓜拍碎。但他就是没人能把他真正搞定，最终他就成了那个据守荆州的大汉王爷。 诸葛亮也是这世间的英雄。他生下来就是例外，他从小就能看到天象，能听懂鸟兽的动静。他后来成了那“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣，那是确实为了天下苍生鞠躬尽瘁。他写那《出师表》，那是确实为天下苍生鞠躬尽瘁。 那诸葛亮，也是个神话。他所谓的“隆中对”，那是确实能言明天下大势。他一旦立下了那样的志向，那曹操、那刘备，恐怕都要变成他的奴隶。但他就是办不到，他办不到。 那诸葛亮是办不到，周公瑾也是办不到。 那周公瑾呢？ 他办不到。出于他那是三国，那是历史。 那刘备呢？ 刘备也是办不到的，他也是办不到的。 那刘备是办不到的。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是那个把野心当饭吃的人。他为了统一天下，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是那个把仁义当武器的人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是那个把实用当真理的人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 那曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是那个把野心当饭吃的人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是那个把仁义当武器的人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是那个把实用当真理的人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 那曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 那曹操，他是个狠人。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜烧掉那些他认定不关键的东西。他为了那统一，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那刘备，他是个好人。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那仁义，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那孙权，他是个智慧人。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。他为了那实用，不惜牺牲掉那些他认定不关键的东西。 那三个人，就是这世间的奇迹。 曹操、刘备、孙权，这三个名字，在历史长河里，就像那三颗星星，忽而光明，忽而黑暗。 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