不患寡而患不均上一句-患不均而患寡

不患寡而患不均 这话听着挺耳熟，但往现实里一泼，往往跟别人 تق 常想的全是两码事。你见过那种地广人稀、大家分得的铁饭碗还特别多的地方吗？那叫“寡”，那是老天爷赏的福，人家那是真对得起命。可你见过那种大家日子过得紧巴，但手里却莫名其妙把分到的东西又分得乱七八糟、就连有人觉着被分得忒少的地方吗？那叫“不均”，这才是真正让人心里发毛的坎儿。
故此咱不患寡，是出于咱大约率是那种“稀罕”的事；一患不均，是出于咱知道啥叫“公心”见光死，啥叫“人人有份”成了空气。 这就好比咱家这灶台间，那会儿是三餐四季，洗菜、切菜、炒菜，大家伙儿挤在一块儿，那是真繁华。可如今啊，灶台间要是出了事，咱能不能说啥都怪做饭的人？不能，得看锅铲是不是放了油，灶台是不是堵了灰。
这时候，大家心里都得慌，想干活，想歇，想省点力气。
这哪是干活啊，更像是在搞“内部大洗牌”。
有人认定自家东西多分拿到手，有人认定自家东西少分不到手，就连有人认定老板在故意克扣。
这种心里不平衡，比家里穷一半还难受。你要是拿着个“寡”字来跟人家比，人家大约率是乐得清闲；但你拿个“不均”来跟人家比，人家就得得瑟，还得跟你说：“嘿，我这多，你多干啥去！” 你想啊，要是真要是“寡”了，那得是那种大家手里都有粮，手里都有房，手里都有票子，大家都能说“我家里挺宽裕”的那种。可一旦这事儿变成了“不均”，那就是要把所有人的饭碗都砸得稀巴烂。
这时候，你要是还能淡定地拍拍屁股走人，说“唉，这年头，分人嘛”，那人家肯定把你当傻子，要么跟你说：“你那是知足常乐，别让人钻了空子。”这就更难受了，你心里想的是“我少拿点”，人家心里想的却是“你凭啥拿如此多？”这时候，大家都得顾着那点可怜的饭票，生怕自己多拿了一点点就被骂“不劳而获”，生怕自己少拿了一点点就被骂“分不到家”。 这就好比咱公司里的某种情况。
那会儿啊，大家工资别看不高，但年终奖金是一笔笔分清楚，哪个部门省了多少，哪个部门加了多少，账目清清楚楚，大家心里都有底。可目前不一样了，哪位也不清楚哪位拿少了哪位。
这时候，大家心里就那个慌啊，天天琢磨着：“哎呀，我昨天加班了，今天是不是该补个假？我那绩效是不是不达标？要是被领导知道了，我这饭碗是要不要了？”这种时候，哪位还提成就提起来了？哪位还聊发展了？大家都得低头干活，生怕自己多干了一点点，就被当成个“坏家伙”给扣下来。 更别提那些“不均”带来的社会撕裂了。
那会儿大家是“草根”与“精英”混在一起，你看不起我，我看不起你，咱都差不多。可目前“不均”一旦形成，那就是要把人彻底分成了两类：一类是“赢家”，一类是“输家”。
这俩类人，哪位也别想再走到一起了。你在“赢家”圈子里，人家可能会认定你“不懂事”，认定你“小气”；你在“输家”圈子里，人家可能会认定你“可怜”，认定你“没本事”。
这时候，大家都不讲话的，哪位也不讲话，大家都忙着去讨好那个“赢家”，要么拼命地往“输家”里钻。 说确实，咱老百姓过日子，最怕的就是这种“不均”。
你想啊，要是真要是“寡”了，咱日子还是挺宽裕的，哪怕自己家穷点，也能拿点低保，能拿点救济粮。可要是“不均”了，那啥都是浮云。
这时候，大家心里就那个火啊，天天骂着那“不均”的现象，骂得是挺大的，但就是管不了，也就只能靠这口饭票过日子。 这就好比咱咱们那个小区，那会儿啊，楼下那家卖糖葫芦的，别看卖得一般，但咱家人家买的时候挺快乐的，认定这味道挺正宗。可目前，隔壁那家卖烤串的老板，高卖多卖，咱家那家卖的不香，不仅卖得差，还让人认定“膈应”。
这时候，咱家那家人就启动想：“哎，这糖葫芦是不是坏了？
是不是老板想养我孙子？”跟烤串的老板聊天，那老板肯定乐呵呵地说：“哎呀，这是为了大家好啊，大家伙儿都富裕了，这才叫‘不均’啊！”咱家那家人听到这话，心里那个火啊，恨不得把老板给挖了。
这时候，大家都在忙着跟老板比价格，比脸色，比手里有没有库存，哪位也不管那“寡”了多稀罕，只想着如何让自己少受点罪。 故此，咱不患寡而患不均，这背后的深意实际上是，咱怕的不是穷，是人心散了，是规矩崩了。
要是那“寡”了，那大家伙儿还能凑一块儿，还能互相帮衬着过日子，那还凑合一顿。可要是那“不均”了，那大家伙儿哪位也别想再亲近哪位，哪位也别想再坐下来好好喝顿寿宴。
这时候，大家心里那个慌啊，天天看着那“不均”的账本，脑子里全是算计，全是猜忌。 你说这“不均”啊，到底是啥？实际上挺好办。它不是啥大道理，也不是啥宏大的叙事，它就那一点点儿具体的、细小的、不合理的差别。
可能是哪位分到了两盒糖，多了一盒；可能是哪位多拿了一斤油，少了一斤；就连可能是哪位多干了两小时活，少干了一小时，结局却只拿了一笔钱，少拿了那点辛苦钱。
这些差别，在“寡”的时候，大家都能忍，都能笑，都能说：“哎呀，这年头，大家伙儿都差不多，哪位多给点也没啥，哪位少给点也没啥。”可一旦到了“不均”的阶段，这些差别就变成了刺，变成了刀，扎得人疼，割得人慌。 故此，咱不患寡而患不均，实际上是不怕大家手里都有粮，只怕大家的粮袋子都鼓不起来，只怕粮袋子鼓得一样，里面的东西却不一样。咱最怕的就是在这个“不均”的魔爪下，把咱们原本该拥有的“寡”给搞没了，把大家伙儿原本能有的家底给分得七零八落。
这时候，你别说啥“共同富裕”了，你连如何把那“不均”给摊平都难，更别提如何把这“寡”给找回来了。 故此说，不患寡而患不均，这话听着是挺老掉牙的，但在咱老百姓的心里，却有着最真的重量。它提醒咱，别光盯着那“寡”字，得盯着那“不均”字。出于一旦“不均”了，咱哪怕手里再多，那也全是笑话。咱们得管住自己的心，别让自己被那“不均”给带跑，别让自己在“寡”的时候，出于“不均”而心里发慌。 毕竟，人生最难的，不是没钱，不是没饭吃，而是面对那“不均”的时候，还能有个啥活法。
要是那“寡”了，那咱们还能靠勤劳、靠仁慈、靠互助，把日子过得红红火火。可要是那“不均”了，那咱们就只能是那“寡”字里的一抹阴影，被那“不均”给压得喘不过气来。
故此，咱得管住自己的心，别让那“不均”给咱把“寡”给搞没了，别让那“不均”给咱把日子给搞破了。 这话说得跟那种“不患寡，但患不均”的鸡汤不一样。鸡汤是让你“别患寡”，让你“别患不均”，让你“要仁慈”，让你“要勤劳”。可咱在家里，在家里，咱得管住自己的心，得管住自己的嘴，得管住自己的手。你要是敢在“不均”的时候，还在那儿跟人家比，跟人家比哪位多拿一点，跟人家比哪位少拿一点，那咱就真没救了。 故此，咱不患寡而患不均，这不光是个口号，这是咱老百姓过日子最真、最扎心的体验。咱得管住自己的心，别让自己在“不均”的时候，把“寡”给弄没了，别让自己在“寡”的时候，出于“不均”而心里发慌。 这就好比咱家那口锅，那会儿啊，锅里的油不多，可是大家伙儿都能吃，那叫“寡”。可目前，要是那锅里的油多了，要么那锅里的火忒旺，那大家伙儿都能吃，那叫“寡”啊。可要是那锅里的油少了，火小了，那大家伙儿都吃不下了，那叫“寡”啊。
这时候，大家心里就那个慌啊，天天琢磨着：“哎呀，这油是不是该加一点了？这火是不是该调小一点了？要是少了，那咱家那口锅是不是快烧干了？” 故此，咱不患寡而患不均，这实际上就是咱老百姓最真的写照。咱怕的不是穷，是人心散了，是规矩崩了。
要是那“寡”了，那大家伙儿还能凑一块儿，还能互相帮衬着过日子，那还凑合一顿。可要是那“不均”了，那大家伙儿哪位也别想再亲近哪位，哪位也别想再坐下来好好喝顿寿宴。
这时候，大家心里那个慌啊，天天看着那“不均”的账本，脑子里全是算计，全是猜忌。 故此说，不患寡而患不均，实际上是不怕大家手里都有粮，只怕大家的粮袋子都鼓不起来，只怕粮袋子鼓得一样，里面的东西却不一样。咱最怕的就是在这个“不均”的魔爪下，把咱们原本该拥有的“寡”给搞没了，把大家伙儿原本能有的家底给分得七零八落。
这时候，你别说啥“共同富裕”了，你连如何把那“不均”给摊平都难，更别提如何把这“寡”给找回来了。 故此，咱得管住自己的心，别让自己被那“不均”给带跑，别让自己在“寡”的时候，出于“不均”而心里发慌。 这就好比咱家那口锅，那会儿啊，锅里的油不多，可是大家伙儿都能吃，那叫“寡”。可目前，要是那锅里的油多了，要么那锅里的火忒旺，那大家伙儿都能吃，那叫“寡”啊。可要是那锅里的油少了，火小了，那大家伙儿都吃不下了，那叫“寡”啊。
这时候，大家心里就那个慌啊，天天琢磨着：“哎呀，这油是不是该加一点了？这火是不是该调小一点了？要是少了，那咱家那口锅是不是快烧干了？” 故此，咱不患寡而患不均，这实际上就是咱老百姓最真的写照。咱怕的不是穷，是人心散了，是规矩崩了。
要是那“寡”了，那大家伙儿还能凑一块儿，还能互相帮衬着过日子，那还凑合一顿。可要是那“不均”了，那大家伙儿哪位也别想再亲近哪位，哪位也别想再坐下来好好喝顿寿宴。
这时候，大家心里那个慌啊，天天看着那“不均”的账本，脑子里全是算计，全是猜忌。 故此说，不患寡而患不均，实际上是不怕大家手里都有粮，只怕大家的粮袋子都鼓不起来，只怕粮袋子鼓得一样，里面的东西却不一样。咱最怕的就是在这个“不均”的魔爪下，把咱们原本该拥有的“寡”给搞没了，把大家伙儿原本能有的家底给分得七零八落。
这时候，你别说啥“共同富裕”了，你连如何把那“不均”给摊平都难，更别提如何把这“寡”给找回来了。 故此，咱得管住自己的心，别让自己被那“不均”给带跑，别让自己在“寡”的时候，出于“不均”而心里发慌。 这就好比咱家那口锅，那会儿啊，锅里的油不多，可是大家伙儿都能吃，那叫“寡”。可目前，要是那锅里的油多了，要么那锅里的火忒旺，那大家伙儿都能吃，那叫“寡”啊。可要是那锅里的油少了，火小了，那大家伙儿都吃不下了，那叫“寡”啊。
这时候，大家心里就那个慌啊，天天琢磨着：“哎呀，这油是不是该加一点了？这火是不是该调小一点了？要是少了，那咱家那口锅是不是快烧干了？” 故此，咱不患寡而患不均，这实际上就是咱老百姓最真的写照。咱怕的不是穷，是人心散了，是规矩崩了。
要是那“寡”了，那大家伙儿还能凑一块儿，还能互相帮衬着过日子，那还凑合一顿。可要是那“不均”了，那大家伙儿哪位也别想再亲近哪位，哪位也别想再坐下来好好喝顿寿宴。
这时候，大家心里那个慌啊，天天看着那“不均”的账本，脑子里全是算计，全是猜忌。 故此说，不患寡而患不均，实际上是不怕大家手里都有粮，只怕大家的粮袋子都鼓不起来，只怕粮袋子鼓得一样，里面的东西却不一样。咱最怕的就是在这个“不均”的魔爪下，把咱们原本该拥有的“寡”给搞没了，把大家伙儿原本能有的家底给分得七零八落。
这时候，你别说啥“共同富裕”了，你连如何把那“不均”给摊平都难，更别提如何把这“寡”给找回来了。 故此，咱得管住自己的心，别让自己被那“不均”给带跑，别让自己在“寡”的时候，出于“不均”而心里发慌。 这就好比咱家那口锅，那会儿啊，锅里的油不多，可是大家伙儿都能吃，那叫“寡”。可目前，要是那锅里的油多了，要么那锅里的火忒旺，那大家伙儿都能吃，那叫“寡”啊。可要是那锅里的油少了，火小了，那大家伙儿都吃不下了，那叫“寡”啊。
这时候，大家心里就那个慌啊，天天琢磨着：“哎呀，这油是不是该加一点了？这火是不是该调小一点了？要是少了，那咱家那口锅是不是快烧干了？” 故此，咱不患寡而患不均，这实际上就是咱老百姓最真的写照。咱怕的不是穷，是人心散了，是规矩崩了。
要是那“寡”了，那大家伙儿还能凑一块儿，还能互相帮衬着过日子，那还凑合一顿。可要是那“不均”了，那大家伙儿哪位也别想再亲近哪位，哪位也别想再坐下来好好喝顿寿宴。
这时候，大家心里那个慌啊，天天看着那“不均”的账本，脑子里全是算计，全是猜忌。 故此说，不患寡而患不均，实际上是不怕大家手里都有粮，只怕大家的粮袋子都鼓不起来，只怕粮袋子鼓得一样，里面的东西却不一样。咱最怕的就是在这个“不均”的魔爪下，把咱们原本该拥有的“寡”给搞没了，把大家伙儿原本能有的家底给分得七零八落。
这时候，你别说啥“共同富裕”了，你连如何把那“不均”给摊平都难，更别提如何把这“寡”给找回来了。 so