冤家宜解不宜结下一句-解冤结怨莫结仇

冤家宜解不宜结，这话听着挺大道理，可拿到真事儿里头，简直就是“理论派”的牛头不对马嘴。咱们先别急着捧哏，也别拿那些教科书里的大白话来整人。我在年味儿最浓的虎年春节里，就亲眼见过这句古训如何变成“铁律”，如何异化成“死法”，又如何在老赖跑路、软件卡顿、邻里纠纷里，被一个个踩进泥里，变成真正的“冤家”。 说起“冤家宜解不宜结”，这词儿哪位不爱挂在嘴边？它像极了老人嘴里把酒话里的“家丑不可外扬”升级版，暗示着“离了你就活不下去”。可到了目前的社会，这“宜解”二字，真就有点站不住脚。
比如我老家那个oodle，平时看着是苗头挺紧的，买点米袋子，讨点米面，我们都好言相劝，就连为了那几斤米，吵得跟离婚似的。结局呢？俩口子天天对着骂，半夜起来互相道歉，那架势，比街上打架还凶。最终人家确实打起来了，连个脸都没顾得上擦，血流成河，整整拖了半个月才把伤口结痂。
这哪是“宜解”，简直就是“欲速则不达”。
你看那个父亲，估摸是急了，特意叫人买了根新绳子，把儿子绑在树下，那拽得骨头都咯吱响，声嘶力竭地喊话。咱家儿子，死就死，那绳子割断得“啪”地一声，他愣是连喘口气的功夫都没有。
后来人家老子心疼得不得了，亲自去接。结局呢？一来二去，那烂泥里的味儿，把人家那帮“小鲜肉”都熏臭了。
这下好了，冤家结成了，除了哭得稀里哗啦，啥也做不了。
这就是典型的“宜解不宜结”的代价，人没了，家也没了，剩下的就是满嘴的哭喊和满地的鸡毛。 再举个接地气的例子，就是目前那个 deli 餐厅的。他们家那口卤牛肉，号称“国家级的旅游攻略”，结局在我眼里，那叫一个“国家级的大坑”。去的时候，老板热情得像过年，给你上肉，给你倒酒，还陪同道谢。你吃的时候，那香气，那色泽，啧啧，真不是盖的，看着就让人流口水。结局你咬上一口，那是确实一塌糊涂。
不是一口，是两口、三口。入口即化，又带着一股子馊味，那是如何闻都闻不到。你嘴里嚼着，心里骂着，那动静，那表情，比哪位都不止，简直就是“冤家”，你越吃越认定，这肉越嚼越有味儿。最终你捂着嘴，赶紧跑，连饭都嚼不动。
这哪是进食？这简直是“冤家”！没办法，这老板估摸是怕你骂人，怕你拉黑，怕你赶明儿天天来店里，把店给砸了。便，他赶紧把碗一推：“快赔钱啊，别在这里磨叽了。”你看着那碗汤，那是确实一口吃不下，心里更是难受。
这下好了，冤家结成了，不仅肉没吃进去，还丢了饭碗，就连可能丢了工作。
这就是把“宜解”当“宜结”的惨痛教训。 实际上啊，咱们真该把这句话翻个面儿，好好琢磨琢磨。目前的世道，讲究个“宜结不宜解”，就连更甚。
你看那个 deli，那老板能忍吗？他不敢，他怕赶明儿来客，连个招呼都不打，就关门，直接跑路。
你看那个 Ooodle，那父亲能忍吗？他不敢，他怕赶明儿儿子再闹，还得花钱，还得背黑锅。
你看那些网上骂街的大 V，他们也是“冤家”，你骂他一句，他骂你一句，最终你发现，骂得越狠，对方反而越沉默，直到你彻底丧失联系。
这就叫“宜结不宜解”。 再说说那个 deli 的。
你想想，要是那只卤牛肉是合格的，老百姓也就吃几个，高兴得合不拢嘴。可目前呢？老百姓不吃了，心里凉透了。他们认定，这店开不下去了。老板怕死，你怕死，全家都怕了。
这就叫“冤家结”，出于你不愿意再睁眼，出于你不愿意再面对这个烂摊子。
故此，冤家宜解不宜结，这话听着顺耳，实际上是给那些想“损人不利己”的人画的大饼。
你想想，要是我能把那只卤牛肉做得好吃，那老百姓是不是能快乐？老板是不是能火？那结局呢？这就变成了“冤家”，你吃了，老板吃了，大家都快乐。可现实呢？现实就是，你想想，那卤牛肉是合格的，老百姓不可能出于一只烂牛肉就快乐。老板也不可能出于一只烂牛肉就火。
那唯一的现实，就是大家都不快乐了。
故此，冤家宜解不宜结，这话里的“结”，可不是指别赶紧和好，而是指别在这趟死胡同里死磕，别让矛盾激化，让局面扩大，最终大家都没脸见人。 还有那个 Ooodle 的例子。
那父亲，他一启动是想“解”的，他想让儿子过得更好。可他错了，他的“解”，就是“结”。他把儿子绑在树下，却忘了，儿子实际上没死，他只是忒累了。他当作靠外力能强行扭转局面，结局呢？那是外力的暴力，是强扭的瓜，最终不仅瓜没摘下来，连瓜皮都没留。
那父亲后来接儿子，那是“结”，是认了。但这“结”，是带有创伤的结，连拉都拉不开。
这就叫“冤家”，你越努力“解”，越越演越成“结”。
那后来那帮小鲜肉，他们也是“冤家”，你越骂，他们越沉默。你越是想“结”，他们越是“结”。最终你发现，这“结”忒重了，忒重了，忒重了。 故此啊，冤家宜解不宜结，这说法老，但真话真，如何改，如何派。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。
比方说，遇到那种确实“冤家”，别急着“解”，先冷静，先沟通，先给台阶，先别翻脸。
比方说，遇到那种确实“结”，也别急着“结”，先求个理解，先给个机会，先别死磕到底。否则，这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 我常听人说，这世上确实挺难有两颗“心”能彻底一样。有这种人，叫“冤家”。但这“冤家”二字，并不一定代表“敌”。大量时候，所谓的“冤家”，实际上就是那个“解”字，解开了，难题就“结”不下去了；要么，那个“结”字，解开后，反而能让人看清彼此，真正“解”开矛盾。 你看那个 deli，那老板，他要是真能“解”，那这卤牛肉不就香了吗？那老百姓不就肯吃了吗？那老板不就火了吗？那这“结”不就解了吗？可现实呢？现实就是，那老板就是不肯解，那老百姓就是不肯吃，那矛盾就越来越深，越来越“结”。 故此，冤家宜解不宜结，这话不是教我们要和稀泥，不是把矛盾抹杀。它是在提醒我们，面对那些真正的“冤家”，要懂得“宜解”，要懂得“不宜结”。
那种想“和解”的“结”，那是确实“宜解宜结”；那种想“结”的“解”，那是确实“宜结不宜解”。 咱们一般/平平人，能做到的，就是别把“宜解”当成“宜结”。别把“宜结”当成“宜解”。就像那卤牛肉，得真做得好，别让人一眼就看出是假的，别让人一眼就看出是“结”。
那 Ooodle 的爹，得真想办法，别让人一眼就看出是假的，别让人一眼就看出是“结”。 实际上，冤家宜解不宜结，这句话，不管在啥时代，甭管啥情况，都是对的。它提醒我们，面对矛盾，要有智慧，要有胸怀，要有“宜解”的自觉，要有“不宜结”的底线。别把矛盾硬生生“结”死，也别把矛盾轻轻“解”没。 故此啊，下次再听到这句话，别记性忒好，把“宜解”当成了“宜结”，把“宜结”当成了“宜解”。
记住，冤家宜解不宜结，这话的真意，就是：真正的“解”，是“解”；真正的“结”，是“结”。别把“解”当成“结”，别把“结”当成“解”。 你看，这道理虽老，但真话真。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。别在这趟死胡同里死磕，别让矛盾激化，让局面扩大，最终大家都没脸见人。 故此啊，冤家宜解不宜结，这话听着挺大道理，可拿到真事儿里头，简直就是“理论派”的牛头不对马嘴。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。否则，这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 总而言之，冤家宜解不宜结，这话里的“结”，可不是指别赶紧和好，而是指别在这趟死胡同里死磕，别让矛盾激化，让局面扩大，最终大家都没脸见人。
这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 故此啊，冤家宜解不宜结，这话听着挺大道理，可拿到真事儿里头，简直就是“理论派”的牛头不对马嘴。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。否则，这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 总而言之，冤家宜解不宜结，这话里的“结”，可不是指别赶紧和好，而是指别在这趟死胡同里死磕，别让矛盾激化，让局面扩大，最终大家都没脸见人。
这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 故此啊，冤家宜解不宜结，这话听着挺大道理，可拿到真事儿里头，简直就是“理论派”的牛头不对马嘴。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。否则，这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 总而言之，冤家宜解不宜结，这话里的“结”，可不是指别赶紧和好，而是指别在这趟死胡同里死磕，别让矛盾激化，让局面扩大，最终大家都没脸见人。
这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。 故此啊，冤家宜解不宜结，这话听着挺大道理，可拿到真事儿里头，简直就是“理论派”的牛头不对马嘴。咱们得把这句话用在真正的“解”上，用在真正的“结”上。否则，这“结”，一旦成了，就像那个卤牛肉，热乎的时候香喷喷，一凉就馊了，还馊得让人想吐。