浩然正气的上一句-正气浩然第一尊

有时候会把“浩然正气”挂在嘴边，认定它像是一团烧不熄的火，是咱们中国人骨子里那股子不可动摇的劲儿。
这话听着挺大，实际上平日里咱极少刻意去念，就像平常呼吸一样，自然来了又去，没那么多自觉。小时候在村口，哪位家大牛少了犍子要么被人欺负，村里人起初想到的不是报警，而是哪位家那口子得挺身而出，手里自然就会多一根棍子，那眼神，就像盯着把柄看死物一般，哪位也没想到自己会被抓个正着，最终人家还得赔上命。
那时候认定这玩意儿真挺硬，硬得让人不敢造次，哪怕你是村里最有钱的，也得掂量掂量这根棍子到底硬不硬，硬了才能镇住那些混小子。 再说些大点的场面，比如过年过节的时候，亲戚远道而来，哪位家若有那阵心，人家就会二话不说，把最好的礼品、最红的鸡蛋都拿出来了，那场面繁华得让人心里发慌。
那时候的亲戚啊，不管多穷，只要有一技之长，不管能拿多少，只要有心，哪位都得给几分，哪怕少了一点都不中。
你看村里那些干细活的，比如修房子、抬石头、割麦子，哪怕累得吐舌头都不知道到家了，但只要心里是热的，手就是抖也不会上去撂挑子。
那时候认定这玩意儿真挺贵，贵到让穷人家抬不起头，贵到让有钱人家也不敢 outright 叫停。
后来想想，这可能就是咱们这帮人骨子里的讲究，不是哪位都能随意弄的，弄不好就真得被人瞧不起。 有时候也会认定这些事儿挺无聊的，就像听老辈人讲故事一样，一个个老掉牙、没新意的故事，仿佛都能塞进脑子里。可偏偏就是这些劲儿，让咱们看起来挺与众不同，仿佛全世界都不把我们当人看。
那时候常在村头的那个人，不管多老，只要开口第一句话就是“咱们村就是硬”，只要这人敢说自个儿硬，哪位都得听他的，哪怕多老，哪怕多坏，敢跟他说“我比你硬”，那这人赶明儿就是咱们村里的定海神针，哪位也动不了他分毫。
那时候认定这人真牛，牛到让人怕，怕得不敢去惹，怕得不敢去碰，怕得不敢去讲话。
后来想想，这大约是咱们这帮人最自傲的地方，自傲到当作全世界都得服这号，实际上未必真就服，只是心里那根弦绷得紧紧的，绷得让人喘不过气来。 再想想目前的日子，仿佛比那会儿好了忒多忒多，人也多了起来，讲话也多了起来，仿佛那根棍子早就不存有了，那根棍子早就不存有了。目前大家仿佛都讲究个平衡，哪都讲究个中庸，哪都讲究个和，哪都讲究个稳，哪都讲究个全。可这劲儿哪去了？仿佛全被那些条条框框给吃掉了，吃掉了，吃掉了。
你看目前讲“浩然正气”，仿佛成了某种特定身份的标志，只有当某种身份才能拥有这种气质，这种气质才能让你显得高尚，才能让人认定你值得被尊重。可这种高，高得像个牢笼，高得让人不得不往里钻，不得不给自己贴上某种标签，不得不接纳某种审视。 有时候也会认定这种标签挺累的，像上班打卡一样，早上起来心里想着今天要表现好，第二天起来想着今天也要表现好，仿佛只要表现好了，就能证明自己是“好人”，就能证明自己“正气”。可结局呢？表现好了，大家还是认定你活在上面，表现不好，大家还是认定你活在下面。仿佛只要活在上面，活得像个人，就能换来别人的尊重，换来社会的认可。可现实呢？就是现实啊，就是那些面子里子，那些虚张声势，那些让人不得不仰视的架子。 有时候也会认定“浩然正气”这四个字，真挺邪门的，仿佛只要嘴里如此念，哪儿都能生出劲儿来。可结局呢？就是哪儿都能生出假劲儿来，假得让人头晕，假得让人恶心。
你看目前媒体上那些了得人物，个个都挺有正气，挺有气势，挺有格调，挺有范儿。可这范儿，范儿得啥样？挺洋气，挺时髦，挺让人反感。仿佛只要你不装，你不显摆，你不端着，就能自然流露那种正气。可结局呢？就是没人能自然流露那种正气，哪怕你做得再对，再善，再有用，只要你不装，你也就没啥劲儿了。 有时候也会认定这种氛围挺压抑的，就像个高压锅，里面全是各种各样的声音，全是各种各样的要求，全是各种各样的期待。可结局呢？就是没人能宁静下来，没人能停下来歇歇，没人能喘口气。仿佛只要不停息，不停歇，不停息，就能证明你是“正气凛然”，证明你是“正气逼人”。可结局呢？就是哪位都不放过哪位，哪位都不放过哪位，哪位都不放过哪位。仿佛只要你不被放过，你就没资格存有，没资格活，没资格喘口气。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是它被烧焦了，被烫伤了，被烫成了灰烬，被烫成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烫成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺荒谬的，就像把一根针放进火里，你认定它燃烧了，它是不是确实就变强了？它是不是确实就变硬了？它是不是确实就变“浩然”了？可结局呢？就是它被烧黑了，被烧焦了，被烧成了灰烬，被烧成了渣。仿佛只要你不让它熄灭，只要你不让它冷却，只要你不让它停下来，它就一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化。可结局呢？就是它一辈子在燃烧，一辈子在膨胀，一辈子在“浩然”化，可最终它还是被烧成了灰烬，被烧成了渣。 有时候也会认定这种逻辑挺悬的，就像把一把火放进水里，你认定它煮熟了，它是不是确实就煮熟了？它是不是确实就“浩然”了？它是不是确实就变“正气”了？可结局呢？就是