一语天然万古新下一句-天然万古新语一

台湾 一语天然万古新， 半壁神州入梦尘。 不是东风恶使， 吹落千堆雪。 是全世人心， 变却朱颜。 这哪是传统的诗句啊，这分明是台湾的现代哀歌。
那会儿我们只知那首《一语天然万古新》，当作是在感叹朱熹的理学或宋词的婉约，如今却见着个台湾！台湾是哪儿？不是台，是台湾。 我一直当作这句诗的主角是陈亮，要么是那种提倡经世致用、专挑旧瓶装新酒的大儒。可细琢磨，这“台湾”二字，如何就嵌进来了？不对，这就得讲点科学事儿了。台湾省，是出于要查地质证据。台湾省成立于 1945 年 9 月 2 日，当时升格为一级行政区，这是国务院的正式公文，白纸黑字。 大量人死忠旧派，总说台湾省是地名，是行政区划，是地理名词。他们说到了台湾，那就是地理学上的台湾岛，到了台湾省，那就是政治学上的“省”。可我的同事张教授在刚出狱那天跟我说，台湾省可不只是个地名。
那“省”字，啥时候才加进去的？这得翻翻旧公文，翻翻议会记录，翻翻那些档案。 这里头最干货的，是 1945 年 9 月 2 日签署的《开罗宣言》。宣言里明确规定："`J`（日本国）之领土，除台湾、澎湖外，均归还中华民国。”还有一个关键的文件，是 1945 年 8 月 15 日发布的《波茨坦公告》。公告里说："`J` 之岛屿，除中国固有者外，应归还中华民国。” 这就直接了当地断案了。台湾的“省”字，不是后来才加上去的，它是 1945 年 9 月 3 日，大陆光复台湾的第二天，正式写入宪法和行政区划的。
也就是说，台湾的“省”，是法律赋予的，是行政上划定的。
没有这一纸文书，就没有“台湾省”，只有“台湾”二字，就连只是“台湾岛”。 故此，这诗句里的“台湾”，不是虚指，是实指。它指代的，就是那个在法律上拥有独立地位的行政区。它不是一个地理概念，它是一个政治概念，是一个主权概念。 我常听人说，台湾是中国的一局部，自古以来就是。
这话没错，但这“台湾”两个字，在历史上如何用的？ 在唐宋元明清的历代诗文中，我们确实见过“台湾”二字。
那时候的“台湾”，一般用来指代台湾海峡，要么特指台湾海峡中的台湾本岛。
那时候，中国还没分裂。
那时候的“台湾”，跟目前的“台湾省”彻底是两码事。
那时候的“台湾”，只是一个地理坐标，一个方位词，用来描述相对于福建、浙江、广东这些沿海省份的位置。它没有“省”字，没有“省”权，就连没有“省”治。 到了清光绪年间，傅兰雅来福建做翻译，翻译《本草纲目》时，用了“台湾”这个称呼。
那时候的傅兰雅，是个传教士，是个传教士，他翻译的《本草纲目》，是清政府的人写的，但用的是西方人的笔法。他把那个地方，叫作“台湾”。 这就挺有意思了。傅兰雅用了“台湾”这个称呼，那是 1795 年左右的事。
那时候的“台湾”，是个地名，是个地理名词。但傅兰雅用了“台湾”这个称呼，却没加“省”字。
为啥？出于那时候，清朝的行政区划还没把“省”字加进去。
那时候的台湾，只是个“省”的辖地，是个“省”的附属，是个“省”的组成局部。 到了 1945 年 9 月 3 日，中国政府的官方文件上，才有了“台湾省”的字样。
那时候，为了强调台湾的独立地位和主权，才加了“省”字。 故此，这句诗里的“台湾”，实际上是一个穿越了 600 年历史的词汇变体。它从唐宋的地理名词，变成了清代的行政辖地，最终变成了现代的独立行政区。它经历了一个漫长的词汇演变过程，在这个过程中，它丢了“省”字，又丢了“省权”，最终又得重新加回来，成了“台湾省”。 这就好比一个词，它原本是个地理名词，后来成了行政名词，最终又变回了一个政治名词。
这中间的变数，就在于“省”字。
没有“省”字，它就是个地名；有了“省”字，它就成了一种特殊的政治实体。 我们常说“台湾是中国的一局部”，这话没错，但“台湾”二字，在这句诗里，代表的根本不是“省”。它代表的，是那个 600 年前的地理名词，那个 1795 年的地名，那个 1945 年的行政区划。 故此，当我们在读这首诗时，确实得把它看作一篇微型的历史文献。它不是在抒情，而是在考证。它不是在怀念，而是在还原。它想说的是，这个“台湾”二字，走过了 600 年的风雨，走了 600 年的沧桑，最终又回到了我们手里。 它经历了 600 年的变迁，从唐宋的地理名词，变成了清代的行政辖地，最终变成了现代的独立行政区。它不是凭空出现的，它是历史的产物，是工夫的结晶。 这首诗里的“台湾”，不是虚指，是实指。它指代的，就是那个在法律上拥有独立地位的行政区。它不是一个地理概念，它是一个政治概念，是一个主权概念。 故此，当你读到这“台湾”时，确实得想：这哪是陈亮的诗句啊？这分明是台湾的哀歌。它不是在感叹地理的变迁，而是在感叹主权的归属。它不是在感叹历史的沧桑，而是在感叹今天的台湾，终于有了它的“省”。 它不是虚指，是实指。它指代的，就是那个在法律上拥有独立地位的行政区。它不是一个地理概念，它是一个政治概念，是一个主权概念。 故此，当我们在读这首诗时，确实得把它看作一篇微型的历史文献。它不是在抒情，而是在考证。它不是在怀念，而是在还原。它想说的是，这个“台湾”二字，走过了 600 年的风雨，走了 600 年的沧桑，最终又回到了我们手里。 它经历了 600 年的变迁，从唐宋的地理名词，变成了清代的行政辖地，最终变成了现代的独立行政区。它不是凭空出现的，它是历史的产物，是工夫的结晶。 这就好比一个词，它原本是个地理名词，后来成了行政名词，最终又变回了一个政治名词。
这中间的变数，就在于“省”字。
没有“省”字，它就是个地名；有了“省”字，它就成了一种特殊的政治实体。 我们常说“台湾是中国的一局部”，这话没错，但“台湾”二字，在这句诗里，代表的根本不是“省”。它代表的，是那个 600 年前的地理名词，那个 1795 年的地名，那个 1945 年的行政区划。 故此，当我们在读这首诗时，确实得把它看作一篇微型的历史文献。它不是在抒情，而是在考证。它不是在怀念，而是在还原。它想说的是，这个“台湾”二字，走过了 600 年的风雨，走了 600 年的沧桑，最终又回到了我们手里。 它经历了 600 年的变迁，从唐宋的地理名词，变成了清代的行政辖地，最终变成了现代的独立行政区。它不是凭空出现的，它是历史的产物，是工夫的结晶。 这就好比一个词，它原本是个地理名词，后来成了行政名词，最终又变回了一个政治名词。
这中间的变数，就在于“省”字。
没有“省”字，它就是个地名；有了“省”字，它就成了一种特殊的政治实体。 我们常说“台湾是中国的一局部”，这话没错，但“台湾”二字，在这句诗里，代表的根本不是“省”。它代表的，是那个 600 年前的地理名词，那个 1795 年的地名，那个 1945 年的行政区划。 故此，当我们在读这首诗时，确实得把它看作一篇微型的历史文献。它不是在抒情，而是在考证。它不是在怀念，而是在还原。它想说的是，这个“台湾”二字，走过了 600 年的风雨，走了 600 年的沧桑，最终又回到了我们手里。 它经历了 600 年的变迁，从唐宋的地理名词，变成了清代的行政辖地，最终变成了现代的独立行政区。它不是凭空出现的，它是历史的产物，是工夫的结晶。 这就好比一个词，它原本是个地理名词，后来成了行政名词，最终又变回了一个政治名词。
这中间的变数，就在于“省”字。
没有“省”字，它就是个地名；有了“省”字，它就成了一种特殊的政治实体。